Der Tamilbrahmin: Quo Vadis

Der südliche Zustand von tamilnadu während des 20. Jahrhunderts wurde eine Mitte der Debatte in bezug auf â€oebrahminism” und â€oeanti-brahminism”. Es hat nicht eine zufriedenstellende Definition für beide Bezeichnungen gegeben und es kann nicht geben. Sie war während des 20. Jahrhunderts, dem ein Abschnitt der Leute beobachtete, daß sie gegen durch â€oebrahmins” abgesondert wurden und folglich eine Sozialgerechtigkeitbewegung ausgestoßen werden muß. Sogar an diesen Tagen des Internets und des borderlessness, irgendeines Verfassers, der über TN schreibt und Chennai folgt, als wenn es eine Prophezeiung war, der Richtlinie des Beobachtens einer â€oeindigenous” â€oesouth indischen tamil” Kultur, des â€oedravidian secularism” usw.. Der Strom wenige Erzeugungen der indischen und westlichen Verfasser, beim Bestätigen des Altertums von Indien, haben auch, beschlossen die markierte Änderung in der Kultur, Wachstum der neuen Sprachen und der Dialekte, Änderung in der Demographie und Abfahrt vom alten Lebensstil Recht über dem Subkontinent nicht zu beobachten. Ein Grund für dieses könnte die Tatsache gewesen sein, daß die Verfasser selbst ein Teil dieser geänderten demographischen Einstellung sind. So haben wir Arbeiten, die hauptsächlich Armut, Analphabetismus, Korruption, Verbrechen und Fundamentalismus im Norden besprechen, während wir Arbeiten über Kastepolitiken, -musik und -filme des Südens haben. So ist die Auswirkung dieser Schreiben gewesen, die man gezwungen wird, zu denken, daß Sachen so von der unvordenklichen Zeit gewesen sind. Das Halten aus solch einer Ansicht ist absolut absurd.

Korruption ist so alt wie Mann. Die alte Literatur merkt die im Alter von kali Korruption vorherrsch. Sie gibt auch weiter an, daß sie in diesem Alter ist, das die Feiglinge für Tapferkeit gepriesen erhalten, während die wirklich tapferen als Feiglinge verurteilt werden. Sie bejammert die Abnutzung von Werten weiter, indem sie das in solch einem Alter angeben, das whoever genug von wesentlichen Betriebsmitteln vorherrsch ungeachtet seines Charakters hat. Oppurtunists verkörpern die oben genannten Behauptungen mehr als irgendeine sonst. Opportunismus ist vom Übel evilest. Während ein Verbrecher von von bestimmten Tätigkeiten und one†s Feind unwissend oder unfähig™sein kann, heraus vermissen oder beschloß, sich von kann die Festlegung Grausamkeiten zurückzuhalten, die ein oppurtunist selten seine Augen seine vor-meditierten Zielsetzungen entfernt. Wenn eine Zielsetzung nicht durch eine bedeutet, es kann durch andere zweifellos erzielt werden erzielt wird. Um, von einem opportunistic Gesichtspunkt zusammenzufassen wird keine Tätigkeit durchgestrichen und keine Widerstände in den Sitzung Zielen werden zugelassen. Wie ein wily jackal ist er immer an der Prowl, welche nach der rechten Zeit sucht, sich auf zu stürzen, ob es auf dem Löwe ist, oder es auf dem Elefanten ist.

Zweifellos betrug spätes mittelalterliches Alter eine Periode des zunehmenden Egoismus, der materiellen Anbetung, der Apathie, der Anarchie, der Doppelzüngigkeit, des Occultism, der Unwahrheit und des Übels. Wir können nicht die Organisationen betrachten und einzustellen ups, die oben während dieser Periode kamen, Nachfolger zu den leuchtenden während des goldenen Alters zu sein, das dasselbe voranging. Wir können nicht die Protagonisten von dem dunkle späte mittelalterliche Periode betrachten, um zu sein die, die wirklich und gesetzmaßig gefolgt den des goldenen Alters. Sie waren unterschiedliche Leute.

"Iyers", während es im Allgemeinen bekannt, diese Gruppe hat eine sehr vage und komplizierte Geschichte.

Das Ende chola /pallava der Richtlinie Ende des 13. Jahrhunderts ergab chaotische Bedingungen. Es gab zahlreiche Kriege. Infolgedessen was sich bildete, hatte die Demographie während ihrer Richtlinie fast vollständig zusammen mit them.Very wenige von denen umgekommen, die Brahmins gewesen sein können überlebten dieses Alter.

Die vijayanagar Dynastie, die kam, die Halbinselregion zu kolonisieren, tat so nur durch Rückstellung. Abgesehen von der vijayanagar Dynastie bestanden die Kolonisten auch aus denen gefördert durch die moslemischen Königreiche von Deccan. Alle diese colonizations werden gehalten, um ungültig ausschließlich zu sein und zweifellos würden sie nicht in den vorhergehenden Perioden zugelassen worden sein. Dieser Aufstand war nicht ohne die Hilfe der lokalen rechtmäßiger Interessen und der Gauner viele von, könnte wem zu den pandyans angeschlossen sein. Kein Ethnicity kann von diesen Wanderern behauptet werden und auch die Tatsache, daß sie mittelalterliche Kolonisten zum Süden waren, kann nicht als unterscheidener Faktor von anderen in der Welt nirgends verwendet werden. Es ist, daß im steifen Kontrast zu ihren Ansprüchen und zu propoganda mit den gefälschten und hergestellten Urkunden, das sogenannte â€oebrahmins” unter diesen Neulingen nicht Anbetungrechte in den Bügeln des alten Tamillandes hatte, denen die meisten wie seine Monarchie die unabhängigen Priesterschaften waren, die vorher von bestimmten vor-festgesetzten puranic alten Gemeinschaften wie nambudiris amtiert wurden, die ist jetzt geworden fast ausgestorben sehr viel bemerkenswert.

Die Literatur von puranas beziehen sich diese Bügel und den auf legendären Ursprung seiner servitors. Die, die zu der orthodoxeren und ernsteren Willenszweifellos Frage die Echtheit der behaupteten Ethnicity- und Kasteverbindungen der neuen Immigranten, zwar der letzte in allem probablity und in Übereinstimmung mit ihrer duplicitous Natur gehören, produzieren eine eingebildete Abstammung, die zu den Jahrhunderten läuft, um ihre Ansprüche zu prüfen.

Das auffallendste Beispiel solch einer Doppelzüngigkeit ist der völlig erfundene Schrein von sree govindaraja(mahavishnu) am chidambaram, das keine Erwähnung in jeder relevent Literatur der vorhergehenden Periode findet und das verursacht wurde, indem man vermutlich Teile göttliche Hymnen der alwar Heiliger von yore fehlinterpretierte und neu schrieb. Es gibt die ähnlichen Debatten, die Bügel am tirupati und am sabarimala umgeben.

Diese Kolonisten zusammen mit ihren heidnischen nayak Leitern sind für viele Taten des kriminellen Marketing wie das Landergreifen, Einschüchterung, Terrortaktiken, das Betrügen, Subversion, usw. verantwortlich. Die Brahminidentität von vielen von denen in der Gruppe, die also sich benennen, gefragt werden können. Die, die nach der Richtlinie der gekrönten beendeten Könige kamen, haben nicht Anbetungrechte in irgendwelchen der Bügel des alten Tamillandes. Die Fälschung der vorhandenen alten Bewilligungen wird berichtet, um ihre Arbeit zu sein.

Dieses auseinander die ankommenden neuen Kolonisten waren ein sehr Mittellos. Sie schwächten erheblich Anstalten, indem sie Tätigkeiten wie Prostitution im Namen des devadasis oder Bügel Tänzer und Bestiality stützten. Es gab Geschöpfe, die um ihn so dort waren Geschöpfe baten, die ihn zur Verfügung stellten. Auf keinen Fall hing eine komplette militärische Energie, die breite Strecke der Waffen und der Fähigkeiten wie cholas und pallavas besaß, die ankommenden Wanderer hauptsächlich von den terror/guerilla Taktiken und auch vom Gebrauch der Künstler und der Gelehrten, Gebiete des Einflusses zu verursachen und beizubehalten ab. Dieses auseinander diese Handelsreiche wurden auch nicht erlaubterweise gerechtfertigt, um anstatt jener großen alten Dynastien zu kommen, die gekrönte Könige von vedic Zeiten waren.

Sie holten auch in einige neue Gewohnheiten wie chariot Festival in den Bügeln, in der Feier der Festivals während einer ausgedehnten Periode mit menschenfreundlicher Praxis etc., die viele westliche Analytiker als Basarhinduismus gemerkt haben. Während dieser Tage wurden die Festivals und die Bügel hauptsächlich als kommerzielle launchpads für Leistungen der unterschiedlichen artistes wie Tänzer und Musiker benutzt. Alle diese Tätigkeiten sollten auf die kaufmännische Natur der ankommenden Kolonisten und der auch Versuche zeigen, die durch sie gebildet werden, um fromme Praxis in den Handel zu bringen. Eine andere wichtige Eigenschaft bildete Kultfokus um Bügel wie den von tanjore, von tiruvarur, von srirangam usw., indem sie Köter aufstellte. Es kann die geben, die auf das unbeliebte und zweifelhafte â€oekanchi sankara mutt” zeigen, das war, bis sehr vor kurzem gehalten in der sehr hohen Achtung und in den Befolgungen, von deren pontiffs wurde durch viele betrachtet, zu sein das letzte Wort in den Angelegenheiten der Religion, da ein glänzendes Beispiel für solches heimtückisches activities.Such die Auswirkung dieser Änderungen war, die sogar die außerordentlich göttlichen und puranic Bügel wie srirangam jetzt wie bloße Verlängerungen des Einkaufenkomplexes und -Malle gerecht schauen. Sie haben in der Ganzheit das geistige effulgence und die Göttlichkeit verloren, daß sie mit passendem zu der unzählbaren yaagams oder der Opfer gewidmet durchführen durch rechtschaffene alte sages gesegnet wurden.

Es wird auch hier beobachtet, daß die Anbetungverfahren aand Protokolle, die heutzutage gefolgt werden, zu dem der jene days.The chariot Prozession in den Bügeln waren irgendein Sacheunbekanntes während der vorhergehenden chola/pallava Periode unterschiedlich sind. Die ” annadanam â€oe Praxis in den Bügeln, die sogar jetzt gesehen wird, war während des 17. Jahrhunderts überwiegend und kann gelten als eine Annahme einer ähnlichen philanthrophic Tat in den buddhistischen Schreinen kann im srilanka gezeugt werden). Dieses läßt ein denken, daß einige oder alle supposedely Brahmingruppen unter den Immigranten casteless sramanas(buddhists und jains) der Vergangenheit auch gewesen sein konnten. Buddists und jains kommen von den verschiedenen Abschnitten der Gesellschaft wie Brahmins, Landwirte, Händler, Fachleute usw.. Die sramanas bekannt für ihr Hauptgewicht auf Ausbildung und viele weithin bekannte Universitäten von letztem wie nalanda wurden vom buddhist/jain Klerus laufen gelassen.

Während der gleichen Periode waren Europäer auch in Indien dominierend. Ihre Industrialisierung führte zu Migration der großen Skala der Funktion Kategorie. Obwohl die Wanderer von vielen Teilen von Indien kamen, bildeten die Deccan Leute die die meisten vom oppurtunity. Dieses beeinflußte und änderte die Demographie durch großes. Sie stellten viele westliche Innovationen vor. Sie holten Indien zum westlichen Schulsystem. Die auch geholten Produkte mögen Chemikalien, FMCGs, Bäckerei, Druckpresse usw.. Dieses weitere prüft, daß die kaufmännische Natur der Immigration â€oeimmigrants”.The vom oberen Deccan während der 15., 16. und 17. Jahrhunderte im ' manuellen Malabarische ' und ' in den Gesprächen in Tranquebar ' vom deutschen Missionar Zeigenblag gemerkt wird, der in den Service der dänischen Ostindien Firma bei Tranquebar während des späten 17. und früh in die 18. Jahrhunderte in seinen Arbeiten stationiert wurde. Er beobachtet, daß diese Immigranten eine Bezeichnung gekennzeichnet als "Vadugas” noch, die in srilanka(vaddugan überwiegend ist, vadakkathayan, mahavaduge usw.).

Doppelzüngigkeit, Egoismus, Täuschung, oppurtunism, halbe Wahrheiten, Fälschung, Subversion, Identität Diebstahl und Handhabung und was nicht. Was diese demonic Horden nicht verwirklichten, war, daß kein Verbrechen überhaupt festgelegt werden kann, ohne Spuren zu lassen und dieses nature†s™law.Victory der Wahrheit ist, obwohl sicher, wird sehr viel geholfen durch die Übung des schlafenden Darminstinktes durch das rechtschaffene.