Harmonie multiculturelle dans une salle de classe publique

Dans un environnement d'école d'Etat, il y a souvent des désaccords parmi des enfants dus aux traits différents de personnalité, les systèmes de croyance et de valeur, et l'identité culturelle. Tristement, il y a beaucoup d'issues entourant le problème avec multiculturel et l'harmonie raciale dans la salle de classe publique et ceci est quelque chose qui est souvent laissée jusqu'au professeur, en recherchant une résolution. Tout à fait souvent le problème provient d'un manque de la connaissance au sujet d'une autre culture et quand c'est le problème de noyau il est plus facile pour le professeur de présenter des idées au sujet d'une autre culture dans la salle de classe.

Une fois que les enfants sont instruits sur les différences parmi de divers groupes ethniques, et les sociétés culturelement orientées, le problème qui a précédemment existé se renverse normalement.

Évidemment il y a un certain nombre d'approches à surmonter l'adversité dans la salle de classe, due à ces types d'issues sociologiques. Un professeur peut présenter la théorie de démocratie culturelle dans la salle de classe afin de pouvoir répondre à des questions d'étudiants au sujet de moral et les issues morales d'autres cultures, aussi bien qu'incorporent une pertinence historique des cultures multiples afin des étudiants pour pouvoir apprécier un identity’personnel s de l'another’s et systèmes de croyance mieux. Cependant, Dardy déclare qu'il est difficile pour que les professeurs fassent ce type de philosophie à moins qu'elles utilisent un programme intensif d'étude signifié aussi bien pour elles-mêmes (Dardy 1991, p.99).

Une fois qu'un study†s™de professeur que la diversité a trouvé dans sa salle de classe puis elles pourront fournir une meilleure interprétation à tous les étudiants en assuredness d'art de l'auto-portrait qu'elles trouvent par hasard avec une connaissance forte des différentes appartenances ethniques elles-mêmes.

En outre, il est impossible presque pour qu'un professeur suive le long des directives strictes d'un programme d'études d'ensemble quand elle descend à l'essai de trouver une paix et un équilibre normaux parmi des étudiants de différentes appartenances ethniques. Il est le meilleur pour tenir compte d'une exploration dans ce secteur de sorte que l'expérience d'étude pour tous les étudiants dans la salle de classe puisse être gardée dedans avec le centre des activités dans la réalité, dans le vrai environnement de sorte que les étudiants fassent représenter un sens vrai et fondamental des différentes identités culturelles de divers aspects (Dardy 1991, p.100).

Un professeur ne peut pas vraiment introduire un sens vrai de rationalisation dans le concept de l'harmonie multiculturelle dans la salle de classe en employant simplement des manuels. Elle prend plus de communication parmi l'un l'autre et un effort d'essayer et comprendre un des différences™de l'another†s, plutôt qu'avoir connaissance simplement de différentes cultures dans un livre d'histoire. Une autre manière dont un professeur peut introduire l'harmonie dans la présence d'une salle de classe multiculturelle est en exécutant un amusement mais l'exercice expérimental en utilisant des rapports couvrants. Ce que les rapports couvrants feront doit montrer le youth’s comment la fabrication des jugements imprécis, au sujet d'un autre groupe de personnes est dure et souvent imprécise. En exécutant un exercice de ce type, les étudiants peuvent complètement parler entre eux et venir à un arrangement de la façon dont des idées au sujet d'autres appartenances ethniques sont vraiment interprétées mal et neuf fois sur la prise de dix™don†t n'importe quelle validité à elles quelque.

C'est une bonne idée de commencer des processus comme ceci à un âge jeune dans la salle publique de classe parce qu'on l'a déterminé que les enfants sont plus ouverts de se renseigner sur des idées multiculturelles en leurs plus jeunes années. Elles sont plus ouverts de theorization de lui et voulant tenir compte de lui dans leurs interactions entre d'autres étudiants de différents milieux (équipant 1999, p.82).

On l'a constaté que les éducateurs ont les capacités d'enseigner de nouveaux attitudes et idéaux à leurs étudiants, par rapport aux groupes ethniques qui pourraient être de le Moyen-Orient, ou même au Japon. Les professeurs peuvent employer l'idée du rôle jouant pour exemplifier sur ce qu'ils essayent de rapporter à leurs étudiants. Ils peuvent montrer comment l'interprétation fausse est gagnée au sujet d'une personne simplement par la façon dont ils s'habillent, de leur couleur de peau, de texture de cheveux, et de leur système assumé de croyance. En agissant l'un sur l'autre entre eux dans la salle de classe par le rôle jouant, elle donne une perspicacité plus profonde dans la façon dont la victime de l'abus racial se sent. Elle permet également aux autres étudiants de voir comment leurs idées pourraient être tout erronées et leur permet donc d'avoir l'occasion d'apprendre la vérité au sujet de leurs autres camarades de classe et de leur croyance individuelle de culture et ethnique (équipant 1999, p.82).

Détails™d'article de Manning†s que des issues de l'equitabilité, de l'égalité, et de la justice peuvent être présenté en employant un exercice intitulé, bidon de â€oea du worms” (équipant 1999, p.82). Comment ceci fonctionne est les rapports controversés de places de professeur dans le bidon de a du lequel les étudiants tirent. De ceci, les étudiants peuvent choisir de commencer une discussion sur le rapport ou d'écrire simplement en leurs journaux personnels au sujet de la façon dont ils regardent la matière actuelle. Ceci permet également à des étudiants de voir que quelques rapports exprimés sont l'idée unique de la personne qui les a écrits et rectifier pas nécessairement du tout. Cet exercice apporte l'harmonie parce qu'il tient compte de différentes interprétations pour être reconnu de sorte qu'un arrangement plus clair d'un un autre puisse se développer.

Ces exercices qui ont été jusqu'ici recommander mentionné les étudiants de fouiller plus profond dans l'histoire culturelle d'une une autre. Il est bon parce qu'ils sentir™du don†t forcé ou contraint dans faire ainsi, il est strictement volontaire et de leur propre choix. Certaines des matières exploratoires qui émergent par ces types d'expériences d'étude de la salle de classe sont, d'une histoire™du culture†s, de traditions, et de coutumes ; une exploration dans de divers défis faisant face à ceux de différents milieux culturels dans les pays étrangers (tels que les Américains africains en Grande-Bretagne, etc..), les modèles d'immigration, et l'art et la danse des cultures multiples (équipant 1999, p.82). Il tout devient très intéressant et excitant pour que les étudiants apprennent tant de choses qu'ils les ont pensés a su mais vraiment a eu toute l'idée fausse le long. Cette philosophie entière favorise l'harmonie vraie parmi des courses dans la salle de classe et empêche un étudiant du sentiment d'isolement ou sélectionné sur en raison de leur appartenance ethnique et fond culturel.

En conclusion, les expériences éducatives multiculturelles favorisent le positivism au diverseness dans la société. Il favorise l'acceptation d'une une autre indépendamment de la course, du sexe, de la couleur, de l'orientation culturelle, etc... C'est certainement un processus au lequel la totalité de la société ferait bien pour participer, pour fournir l'harmonie non simplement dans un contexte multiculturel à l'intérieur de de la salle de classe, mais dans la société aussi bien.




Références

Darder, Antonia (1991). â€oeCulture et puissance dans la salle de classe : Une base critique pour Education” biculturel. Publications De Bergin-Garvey, New York Westport, Le Connecticut Londres

Équiper, lie (éducation 1999).Developmentally multiculturelle sensible pour de jeunes adolescents. Éducation D'Enfance. Volume72, Issue2, pg.82