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In dicembre di 2003, uno studio è stato liberato nel giornale americano di sanità pubblica che ha promulgato qualcosa che molta gente sta strombazzando per gli anni: la musica di colpo secco non è buona per le nostre ragazze Africano-Americane peopleâ€"especially giovani dei giovani.

Lo studio ha provato più di 500 ragazze Africano-Americane fra le età di 14 e di 18 e sembra trovare un denominatore comune per i videos behaviorâ€"watching difettosi di musica di colpo secco. A che cosa questi videos di musica dicono a ragazze Africano-Americane giovani circa se stesso? Che cosa sono le immagini quelle ingrain nelle menti dei giovani? Come tale linguaggio figurato rinforza i ruoli di genere del passato distante? Che cosa sono le implicazioni del codice categoria di questa specie del linguaggio figurato?

Soldi, alimentazione e respectâ€"oh e femmine.

Sto cominciando a domandarsi se o non la musica di colpo secco persino sarebbe un genere se non per quei buzzwords. Mentre mi sono seduto giù per guardare la musica di colpo secco videosâ€"something che la I haven’t fatta poiché ero rapidamente nell'alto schoolâ€"it è diventato evidente che ogni video successivo era una copia con carta carbone del precedente. Ogni video ha ritratto i giovani e gli uomini Africano-Americani eccessivamente ricchi che passano intorno alle donne scarso-placcate come valuta.

I’ve di più non appalled mai al trattamento degli esseri umani come oggetti. Infatti, è un caso raro realmente per vedere le facce di queste donne giovani. Sono, per la parte migliore di questi videos, roteante nei giri delle loro sporgenze con le loro estremità posteriori che affrontano la macchina fotografica.

Prendendo il permesso dal trattamento delle donne per un momento, dovrei chiedere notizie su tutti i soldi; da dove vengono? Le sedi e le strade private sontuose si sono allineate con gli sport che dell'italiano gli automobili lo lasciano che mi domando. Che genere di messaggio questo trasmette ai nostri giovani? È questo il genere di vita che noi dovrebbe impressionare sul la maggior parte impressionable? L'ultima volta ho controllato, le tre chiavi a successo nella vita non ero ingestione delle droghe illecite, violenza reactionary e “fordist” promiscuo; sesso di stile.

Questa specie del linguaggio figurato genera un'illusione di mobilità ascendente prontamente accessibile nel nostro codice categoria systemâ€"especially ai giovani di colore in America. Ciò non è il caso, naturalmente e rendere gli argomenti più difettosi è l'illazione che “livin’ large” implica una litania di uso behaviorâ€"including anti-social della droga, della violenza e del objectification delle donne.

Per ora, desidero concentrarsi su alcuno del interesso di queste specie delle immagini su giovane, particolarmente Africano-Americane, ragazze. In primo luogo, dovrei dichiararlo abbondantemente che le immagini di womanâ€"those che fanno rispettare mai così sottile i ruoli di genere nel societyâ€"are già che difetta attraverso il bordo. Tuttavia, lontano da essere non ideali, queste immagini che compaiono in videos di musica di colpo secco sono distruttive.

Purtroppo, un grande molte ragazze Africano-Americane non ha immagini positive delle donne per disegnare il fromâ€"to emula. Ciò è una conseguenza sfavorevole di una miriade intera di guasti sociali. Senza esaminare a fondo quel molto più vasto soggetto, penso che sia importante notare spesso il ritrovamento dei giovani la loro propria auto-immagine da quello che vedono su televisionâ€"and che cosa vedono?

Purtroppo, vedono il subservience; vedono i corpi che usando come gioco-giocattoli per i pacchetti degli uomini; vedono che i mid-sections che usando per craps i giochi; vedono le bevande di alcoolico che sono versate giù le parti posteriori; vedono le donne essere debauch consigliato a uno un altro per il piacere di osservazione dei padroni maschii; vedono due o tre donne per l'uomo. I videos di musica da tali bastions di coltura gradiscono Nelly, 50 il centesimo, Ludacris, Lil’ Wayne e N.E.R.D. stanno regolando le immagini delle donne nuovamente dentro il 1850s. Queste donne sono ritratte mentre nient'altro che gli schiavi del sesso che compiacciono il loro master’s ogni fantasia. E per rinforzare la loro posizione bassa, they’ve ha mescolato in un “how-to” piccolo; esercitazione:

ragazzo di attenzione di “Pay vi insegnerò che come a faccia questa merda
Mescolate un piccolo spirito del coke un Dom piccolo Perignon
E poco un hennessy, li conoscete aletta per continuare
Hollering a questi shorties nel randello che prova ad ottenere di destra
Gon siamo in su in questa femmina finchè rompiamo daylight.”

-- 50-Cent da “Disco Inferno”

Onestamente pensiamo questa specie al linguaggio figurato siamo tutti nel buon divertimento?

I sociologists e gli storici lungamente hanno capito che interessa del linguaggio figurato sullo psyche umano. I’ve ha letto i libri sul loro interessa sul fatto americano natale del identitiesâ€"in, il nostro paese ha cominciato a rifiutare sistematicamente precisamente l'uso delle mascotte indiane a causa del linguaggio figurato negativo. Che cosa allora spiega la penuria di preoccupazione per questa specie di imageryâ€"some direbbe che è patently più offensiveâ€"in il pubblico americano?

Consideri per un momento questo: È segreto quel il “American culture” è la coltura predominante di mezzi nel mondo ora. Che cosa allora qualcuno di cui l'unica conoscenza reale con questo paese fosse cultureâ€"music popolare e televisionâ€"think del ruolo delle donne Africano-Americane? It’s un pensiero spaventoso.

Le immagini sono ogni punta come espressive, particolarmente ai giovani, come i buzzwords ed etichette; ma, tutti apparentemente abbiamo questo timore overarching delle etichette e non delle immagini. Se ci è una cosa che ho imparato circa beingsâ€"not umano appena in questo codice categoria, ma nel othersâ€"it è che desideriamo nient'altro che potere classificare uno un altro. Ciò si presenta in ogni società umana ad un certo grado o ad altro. Desideriamo potere disporre rapidamente qualcuno in un contesto per cui possiamo spiegare determinati comportamenti assenti. È per questo motivo che è al nostro pericolo che ignoriamo la natura distruttiva del linguaggio figurato negativo.

Per concludere, penso che sia importante esaminare il contesto in cui troviamo tale linguaggio figurato negativo delle donne Africano-Americane. Ciò deve dire che le donne Africano-Americane non maneggiano un lotto intero di alimentazione e di influenza nella nostra società. Non sono bianche; non sono uomini; e, sono state malignate su storicamente a che cosa molte si riferiscono come il “underclass.” Sono in nessuna posizione da potere sostenere gli attacchi relentless del linguaggio figurato negativo. È per questo motivo, soprattutto altri, che dobbiamo prendere le misure per invertire questa tendenza di misogyny in videos di musica.