Nell'età di Kali

Il Partito Di Kali



Per coloro che crede che il concetto indiano di tempo in termini di età epochal (delle età di krita, di treta, di dwapara e di kali) sia le speculazioni degli uomini saggi del passato, può essere tempo di prendere un altro sguardo al principio che guida la loro credenza. Per, un buon molti degli uomini e le donne che fanno parte di Comunità influente e di quelle che indossano il garb dei capi attualmente definitivamente esibiscono le caratteristiche dei capi ed il nobility dell'età del kali come discusso nella letteratura antica.



Nell'età del kali, ad esempio i puranas che formano la storia indiana tradizionale, qualunque con abbastanza delle risorse essenziali può transformarsi in nel righello ed impiegare la sua autorità sopra altre e che le virtù umane toccano il nadir. Se i twelfth e tredicesimi secoli tardi (quando ci erano invasioni musulmane barbarian molto) esemplificassero questo wickedness eccessivo dell'età del kali molto più dei secoli che hanno preceduto, l'età attuale è come buon un rappresentante dello stesso se non migliore.


Ci era un momento e ci era un posto. Sono stato al posto. Il posto è oggi sendamangalam, nel taluk del tirukkoyilur nel distretto del sud del arcot in nadu del tamil ed ora non in un villaggio del descript di tirunamanallur, bugie che il tempiale molto rovinato forte con i vestiges del rampart walls, fossato e che cosa può essere descritto vago mentre il remains danneggiato delle costruzioni del palazzo e degli stagni bagnarsi sparge dappertutto il posto e questo sopporta la testimonianza silenziosa al glory di due degli uomini notevoli che malgrado l'affronto tutte le probabilità e della scarsità severa delle risorse in termini di uomini ed oro ha sostenuto la verità e la norma di legge con un'esposizione caratteristica di valour grande per l'ultima volta nella storia del subcontinent. Erano i capi ritardati di pallava del tredicesimo secolo A.D (deva I ed Ii) che di Kopperunjinga ha tenuto l'ondeggiamento nella regione ed infine perito senza successori mentre faceva un ultimo tentativo di impedire ai hordes corrotti, mediocri ed oppurtunistic di aumentare all'alimentazione. Hanno combattuto duro per giustizia, la verità e la pietà.

La storia dei due capi e del loro principality era l'unica cosa positiva in un periodo al contrario scuro e tenebroso. La loro eleganza ardenta e mai-di-muore l'atteggiamento non scende a noi oggi.

Dei molti partiti politici oggi, del PARTITO di BJP(BHARATIYA JANATA) e dei relativi alleati che sopravvivono sul populism, sul parochialism e sul opportunism sembrano essere i legatees contemporanei dei dynasties scuri dei periodi medioevali che foxily hanno sfruttato la confusione, la corruzione, l'ambiguità, le crisi di successione, l'agitazione, le debolezze ed il anarchy politici e spesso clashed catastroficamente con i superpowers del giorno come il Cholas ed il Pallavas. Le ferite ed i humiliations hanno sofferto da quei dynasties di passato apparentemente stanno trasportandi durante i periodi moderni da BJP e dagli alleati che stanno cercando un oppurtunity per eliminare lo stesso. Soltanto una conoscenza™del layman†s di storia medioevale medioevale e ritardata è necessaria capire lo psychopolitics™di astuzia di BJP†s.

I BJP e gli alleati danno un'impressione che negli argomenti della religione la loro opinione dovrebbe essere data alla netta priorità e che tutti gli argomenti riguardo a storia ed alla religione siano depositati da niente possano causare a tan danno ad una fede e per quella materia alla democrazia quanto il creedalization e la negligenza per individualità.


I fattori molto hanno contribuito ai successi™di BJP†s benchè marginale potesse essere nel sud. Un piccolo comprensione dei cambiamenti politici e spostamenti demografici e culturali nella regione di sud dalle età medioevali ritardate sopra dà un indizio allo stesso. Dopo che il declino completo e sbiadirsi dai clan antichi grandi dei pallavas e dei cholas durante il tredicesimo secolo tardo A.D, là siano dispersioni politiche molto nel sud. Un certo numero di capi piccoli con l'origine oscura e la credibilità discutibile sono emerso e rimosso la scena. L'effetto su vita e sulla società era profondo ed il più observedly le tempie antiche grandi di Chidambaram e di Srirangam e mólto molte altre tempie nella regione sono andato senza culto per un periodo almeno di sessanta anni durante il quattordicesimo secolo. Questo in se indica ad un cambiamento grande nelle regolazioni demografiche.


Con l'avvenimento di nuovi capi e di quelli patronized da loro, il rapporto transactional fra il righello e gli oggetti che avevano esistito per un periodo lungo hanno subito un cambiamento ed i nuovi modelli di patronato erano distintamente differenti ed in molti casi diametralmente sono stati opposti ai modelli di patronato dei dynasties di chola e di pallava. Questa tendenza ha intensificato con l'avvenimento di dynasty vijayanagar dal quindicesimo secolo in avanti. Il cambiamento nella messa a punto e nello stile amministrativi dal quindicesimo secolo in avanti è verificabile dalle iscrizioni disponibili di quel periodo.

Una vasta maggioranza dei brahmins di oggi del nadu del tamil o del †dei brams del tam del ‘™ come loro diaspora è conosciuta ed anche una maggioranza grande di populace attuale del nadu del tamil, ha disceso da quei che sia venuto durante e dopo il periodo vijayanagar e principalmente dalla regione della Deccan dove questo dynasty è stato alloggiato. Un buon numero di ‘tambrams’ è sostenitori grandi di BJP ed il partito disegna l'assistenza molto da loro.

L'abitudine™del party†s delle prove di maneggiamento, dei reclami falsi del puttingforth, riscriventi la storia ecc non è inoltre senza esempi e paralleli anteriori. Durante il diciottesimo secolo tardo il serfoji di maratha, che è stato nominato da British mentre il regolatore di titular di tanjore sotto il loro controllo ha intrapreso un circumambulation delle tempie di visita del paese di chola cantate dai san nayanmar grandi del yore. A seguito di questo ha incaricato un lavoro di marathi/kannada durante il suo giro. Due eventi durante questo giro valgono la pena di accennare per indicano alle intenzioni sinister di questo beneficiario politico. Allo shrine antico grande a tirukkadaiyur, sentiamo parlare il suo incontro con un determinato Abirama bhattar a chi ci diciamo che mentre essere ‘immersed’ nell'adorazione al tempiale ha dato a serfoji un'interpretazione errata sul dichiarare di moon’s che incera e che waning (è supposto di dire che era un giorno della luna piena in cui realmente era un giorno della nuova luna). Serfoji è supposto per decidere esaminare lo stesso e per pronunciare una punizione se la persona sotto la domanda fosse falso provato. Allora durante la sera mentre il brahmin perturbato ha cominciato cantare gli elogi del goddess incastonato per cercare la punizione di fuga e di intervento divine, il serfoji è caduto addormentato e sognato di un cielo con la luna piena. Sul risveglio ha realizzato il suo errore di dubitare del sincerity™del brahmin†s ed ha revocato la punizione. La credibilità e l'ingegnosità di questo avvenimento è molto dubbiose e sembra essere una modifica della storia dell'incontro fra il monarca di pallava mahendravarman ed il saiva illustrious san appar che ha avvenuto quattordici cento anni fa e che finalmente avevano condotto alla reconversione a fede del saivite del pallava grande di mahendra.

Quello secondo è intenzioni™discutibili del serfoji†s sui riferimenti ripetuti ai monarchi medioevali di chola (specialmente Raja Raja) ed a plagiare dei loro stili e modo di vivere. Ciò indica ad un'intenzione possibile di suo a si confronta a loro (che non è certamente possibile) o esporre una vista che dovrebbe essere considerare come il loro successore legittimo e legale. Dato l'antichità ben nota del clan di Chola, il loro collegamento divine dai periodi immemorial con sud del tamil e tuttavia il genere di enmity selvaggio che ha esistito fra i cholas ed i dynasties di Deccan la proposta di accettazione di questa vista indicherebbe soltanto ai livelli astonishing a cui si può curvare per realizzare gli obiettivi egoisti. Aveva luogo durante questo periodo dei diciottesimi e diciannovesimi secoli che il mutt di sankaracharya a kumbakonam che continuerebbe a transformarsi in in mutt malfamato di kanchi ha entrato nell'esistenza.

Devo dire che dentro attualmente di selfishness aumentante e di dumbing giù, della forzatura da tollerare a tutti i caratteri delle sfere di cui i codici morali sono al livello di quello dei denti™dello snake†una s, il instinct dell'intestino dei signori per conoscere che cosa è di destra e che cosa è errato sta sottoponendo continuamente a pressione grande. La sopravvivenza del virtuosity e della verità dipende notevolmente dall'esercitazione di questo instinct dormente dell'intestino.




Riferimenti:

1. Periyapuranam, un chronicle su vita dei san di saiva del tamil, tramite la traduzione in inglese sekkizhaar e da G.Vanmikanathan, pubblicato da per la matematica del Ramakrishna
2. Le iscrizioni successive di pallava (tamil e sanskrit) del tredicesimo secolo A.D.
3. Iscrizioni del dynasty vijayanagar