Alcune osservazioni sulle fasi finali del
periodo antico in India del sud
Il periodo fra 1200 C.E-1300 C.E, è molto
importante per vari motivi. Questo periodo ha testimoniato
venire alla conclusione di una regola di due di più importante e
forse del più grande dei clan dell'India antica, vale a dire i
cholas ed i pallavas. Insieme, i clan suddetti hanno
dominato il subcontinent per più di sette secoli continui, nell'era
comune. Il periodo medioevale tardo è inoltre importante a
causa del fatto evidente che il seguente periodo ha testimoniato un
profondo cambiamento nella coltura, il lifestyle, i rapporti, società
et, tutto il di destra attraverso l'India del sud, anche se non ci era
sviluppo e diffusione drastica e dominanza completa di tutta la nuova
religione come esatto da molti produttori.
Fra le figure più importanti di questo periodo sono i deva
grande I ed II di kopperunjinga dei due capi di pallava e l'ultimo
principe del clan antico dei cholas cioè Rajendra III. I
due clan suddetti, sono conosciuti per essere i diritti
d'autore vedic crowned di sud antico del tamil. La letteratura
antica gradisce la storia puranas(classical), la letteratura
brahmanas(classical che vengono alla conclusione dei vedas e si occupa
pricipalmente delle procedure per l'effettuazione dei generi
differenti di sacrifici) etc..note che a tali clan realmente
crowned come re e sono stati affidati le funzioni reali dai dii e che
più avanti continuano a dichiarare che il kinship non doveva
essere considerato un'attività mercantile. Gli entrambi
clan suddetti trovano i riferimenti in epics grandi come
Ramayana e Mahabharatha, come pure nella letteratura puranical
precedentemente accennata. La loro storia registrata data dal
SESTO secolo B.C.E.
Durante i tredicesimi cholas che pallavas di secolo sia che
erano per gli alleati lunghi era diventato così bruscamente delle
risorse quello che hanno dovuto fare gli sforzi gravosi per la
sopravvivenza contro i nemici ostili numerosi che il eventhough
nessun fiammifero individualmente agli entrambo, ora ha disposto dei
numeri e dei mezzi che li hanno resi ardui. Ci erano guerre
numerose e la maggior parte di loro erano molto catastrofiche e le
vittorie realizzate erano più della natura pyhrric. Ci è prova
epigraphic per dimostrare che l'interi dichiarano sono stati
coinvolti negli sforzi di guerra. Sia i epigraphs di pallava che
cholan del periodo indicano ai periodi disturbati. Per esempio,
durante gli anni scorsi dell'imperatore III kulothungan di chola, ci
era un'incursione vicino uncivilized il âoe delle tribù che ha
entrato nel territorio nei grandi numeri ed ha provato ad assumere la
direzione del â delle aziende agricole. Un'altra iscrizione
si riferisce ad un atto eseguito da tre capi che il âoemake esso
radura che il nemico ad uno di loro sarà un nemico a tutti e quello
in nessun caso gira i traitors verso i epigraphs di pallava di
kingâ.Several che appartengono agli ultimo deva particolarmente
brillante I ed II di kopperunjinga dei capi di pallava chi regolato
fra 1213.C.E e 1279.C.E, riferiscasi agli squabbles interni serii,
all'intrigo, alle attività sovversive ed alle frequenti guerre, che
erano molto distruttivi in natura.
In 1218.C.E, nei re pandyan che erano nemici naturali ad
entrambi i cholas e pallavas e che avevano preso parte all'alleanza
con alcuni dynasties della Deccan e canarese come i yadavas, in
kakatiyas ecc, re-occupied Madura, che aveva luogo per i secoli
durante le età pre-medioevali, in secondo luogo capitale ai cholas.
Alcuni dei capi adigaiman che erano incharge del gangavadi che
è la regione fra Mysore ed i distretti kolar in Karnataka del sud,
avevano adottato negare di caste e la diffusione monotheistic di
srivaishnavism dal ramanuja dell'erudito e si erano girati ostile
verso i cholas. Il loro treason ha condotto alla perdita del
gangavadi al dynasty canarese di hoysala. La penuria cholan
delle risorse ha dato un'occasione ai loro predecessori imperiali, i
pallavas ora condotti da un kopperunjingadeva denominato principale I.
In 1232.C.E, ha sconfitto e incarcerato il raja debole III di
raja del righello di chola ed i suoi ministri ed ha annesso i suoi
territori ed inoltre ha funto da un mentor e sostenitore al rajendran
III del principe di chola chi era devoto di âoea ai piedi del
signore del sivan)â del signore del thillai(. Il capo di
pallava riusciva inoltre contro i pandyans quale ha forzato per
accettare i suoi righelli di overlordship ed anche di hoysala e di
kakatiya, che hanno incontrato le sconfitte d'umiliazione alle sue
mani. Ciò tuttavia era nè senza conseguenze nè senza perdite.
L'istituzione nel nord ed in Deccan dei regni islamici ha
generato la moltissima confusione, quella bene è stata sfruttata dai
nemici di chola/pallava, che lungamente stavano impiegando i
musulmani in varia capienza.
Questa ulteriore pressione enorme esercitata su chola/pallavas
che il eventhough che non difettano mai del genius militare e
l'atteggiamento warlike che ha caratterizzato i loro clan
stavano diventando più poveri e più poveri in termini di
risorse ed eredi perfino ai loro thrones antichi grandi.
Tuttavia, hanno continuato le loro guerre contro i righelli
âoeexcessively cattivi che hanno rappresentato la malvagità
dell'età di kaliâ, lavorare a 1279.C.E quando infine cessano di
esistere, ma non senza indebolire i loro nemici sufficientemente.
Tale era l'effetto di frequenti guerre intraprese da loro che
coloro che è sopravvissuto il periodo erano soltanto quei che
potessero essere considerare come il codice categoria di funzionamento
di quel giorno, che non proponessero alcuna minaccia ai nemici
tuttavia barbaric e brutali e che durante quell'età non ha avuto
accesso ad alcune risorse importanti.
Le tempie antiche che erano principalmente priesthoods
indipendenti e di cui la menzione ripetuta ritrovamento di importanza
e di greatness nella storia puranic(classical) notevolmente sono stati
influenzati. Per un periodo di sessanta o ottanta anni continui
durante il quattordicesimo secolo nessun servizio di culto è stato
condotto nelle tempie grandi a chidambaram e lo srirangam e
repeatedely le immagini è stato trasportato fuori ai posti distanti
per impedirlo essere saccheggiato. Che il numero di personali
del serving in queste tempie ha declinato drasticamente è evidente
dal fatto che il priesthood indipendente antico di unica sopravvivenza
ora è chidambaram di cui il numero del miniscule 254 è una frazione
trascurabile delle 3000 famiglie denominate moovayiravar che hanno
servito durante il periodo di chola/pallava. Il resto dei
cappucci indipendenti del priest accennati nei hymns dei san nayanmar
ed alwar grandi in primo luogo del primo millennio dell'era comune,
come quelle al alanturai vicino a ariyalur nel distretto del tanjavur
di cui i priests sono stati tenuti per essere nominati da parasuraman
prudente del guerriero antico durante il yugam(second di treta delle
età epochal), a tiruvanaikkovil nel koil trichy che officiated da un
clan dei priests denominati il ayiravar(mille quei) e avudayar
vicino a trichy che è stato servito da un ente dei priests denominati
nambimaar o nel munnutrioruvar(il 301 priests) ed i archakas dello
shrine grande a srirangam è cessato di esistere o ora è
rappresentato molto piccolo e costantemente declinando singolo
numero della cifra di servitors. Il termine degli shrines
indiani del nord antichi come i benaras e Mathura è worse.All che
uniforme i priesthoods precedentemente detti inoltre trovano la
menzione in letteratura puranic e di cui l'origine conciliarsi ai
puranas ha preso a posto nelle età epochal precedenti a parecchie
migliaia degli anni fa e l'inizio che si concilia allo stesso è stato
fatto da nessun diverso dal onnipotente.
Ciò a parte, i dynasties o i hordes che è entrato durante e
dopo il quattordicesimo secolo, nessuno compartecipi, riusciti o
ereditati le risorse e le abilità grandi che erano state a
disposizione degli artigianale di chola/pallava, guerrieri,
navigatori, commercianti, artisti egualmente per erano diventato per
sempre estinti. Per una cosa può essere notato e
dichiarati qui che quel molto regolato aumenta che venisse in
su dopo il periodo di cholas/pallavas nè erano i loro successori nè
erano legalmente accettabili nel loro posto, tranne l'analista morale
neutro.
