Etica Di Silenzio

Prologue

Mentre stavo sedendosi su un pomeriggio lucido della collina una, ha cominciato a piovigginare. I rivestimenti del nord, i miei occhi hanno interferito due maestoso aumentati seno-come i picchi di una montagna. Sono stato riempito di wonder come piovigginano, la foschia sottile ed i sunrays di sbiadisc lo mettono prima di un vago di tuttavia il vetro trasparente colorato della natura per godere il nature’s possiede la bellezza silenziosa. Ancora dumbfounded, ho girato l'ovest ed avvolto in uno spettacolo awe-impressionante dei colori supplementari-terrasterial. Gli arcobaleni - visti con la penombra misty - erano magnifici. Sotto, i corsi di bobina dei fiumi che passano attraverso la sabbia bianca hanno sembrato come seta cinese complicato tessuta che adorning l'entrata della corte indiana del re™Ashoka†s. Come il giorno ha cominciato a scurirsi, il choir delle rane dal loro regno swampy qui vicino che accolgono favorevolmente il dusk. Mentre ho fatto un passo giù la collina, la bellezza™silenziosa del nature†s mi non ha offerto niente ma la resa ed il ineffability.

Da allora non posso sopportare frequentare questa collina che guarda l'esperienza fisso. Ogni volta che la I frequenta questa altezza che guarda, il mio orizzonte di vedere amplia e diventa di più e di più ha raffinato. Ci è una trasformazione della coscienza: il mio vecchio senso dell'ombelico che guarda è elevato al up” del â€oechin che guarda. La chiamata da venire all'altezza per il mento in su che guarda va di pari passo con la chiamata immergere nella profondità. Basso profondo all'interno di me there’s un santuario interno dove il silenzio trova la relativa sede.

Mentre il rispetto per silenzio si sviluppa, mi rendo conto che il silenzio ha relativa propria etica unica. It’s un'etica del â€oeI”, non un â€oewe”. It’s non circa le norme ed i valori che regolano una società, ma it’s circa consapevolezza™del one†s degli strati™del one†s di coscienza. Mettendola nella terminologia di Jungian, nel it’s la consapevolezza discendente di superego™del one†s, nel ego, nell'identificazione e nel basso profondo alla coscienza™collettiva del one†s. Quindi, l'etica di silenzio regola i movimenti dello spazio interno, il mondo interno.

Contro Etica

Via il confronto, l'etica di silenzio può essere una contro etica all'etica del â€oewe”. etica del â€oeWe” in generale, se †epicureo, di Augustinian o di Kantian, micro o la macro, locale o globale di Nichomachean o "tutto l'affare con le norme come mezzi per raggiungere sicuro voluto dichiara di benessere (valori come estremità). Poiché questa etica del â€oewe” è attiva nelle Comunità e nelle società, le preoccupazioni sono circa i diritti e gli obblighi, essendo legali o illegali. Nella somma, nel it’s circa rispetto reciproco per dignità e nel valore dell'altro.

Al contrario, l'etica di silenzio è attiva negli strati della coscienza dell'individuo. Non ha storia, codici categoria o rami. È il †di luogo "lo spazio dove la coscienza impara aprire i relativi strati nel relativi miscuglio ed interazione con il other” del â€oethe. Nè le norme nè i valori, i diritti né gli obblighi, la legalità né l'illegalità hanno loro esistenza permanente in esso. Il luogo è una distesa ampia del campo hermeneutical in cui le ideologie combattono con a vicenda, valori si scontra, le norme combattono per una nuova sintesi, tuttavia un genere diverso da dialettica™self-centered di Hegel†s. È il â€oesynthesis nel middle” o in un †di inbetweeness "tutta la sintesi agapeic di abbraccio (William Desmond) o fusione degli orizzonti (Gadammer).

Prima di entrare più ulteriormente nella natura dell'etica di silenzio che è il codice di silenzio, è adatto fare una pausa per un momento e considerare alcuni trabocchetti si può incontrare nel silence” del â€oethe.

Guardisi da dei trabocchetti!

Essendo un luogo del campo hermeneutical, o più precisamente, il â€oebattlefield” hermeneutical, silenzio è incinto con il terrore per molti. Il presunto essere momento di silenzio diventa unbearable. La parte interna di rumore diventa più selvaggia e più selvaggia. L'agitazione interna sul lavoro ha regolato una presa mortale: fuoriesca, quello è il funzionamento via dall'auto con il rischio di lasciare l'auto è ignaro di se. Quindi, il primo trabocchetto è quello del terrore che conduce per fuoriuscire.

Secondariamente, una certa sfida da resistere a per determinati momenti, ma allora funzionato via perché più lungamente nuotate e più profondamente tuffatesi nell'oceano di silenzio, più scura la terra diventa. Ci è timore di essere vulnerabile. Tuttavia il palo è preminente: l'auto si rifiuta e si chiude per sviluppo.

In terzo luogo, il silenzio diventa repressivo e depressivo perché il tempo è sperimentato come chronos: serie di eventi, il più spesso indipendente l'un l'altro. Il reclamo comune è quello della noia e la soluzione â€oekilling il time”. Il senso d'evasione rinvia ed il prezzo è elevato: l'auto è privato di godimento.

La depressione™di It†s soltanto che avverte il tempo come kairos (momento, occasione per sviluppo), uno può partecipare completamente, allegro, con attenzione al codice di silenzio.

Il codice di silenzio


Osservazione cosciente dell'auto

Osservazione™ed esame puri di It†s. Nessun valutazione e giudizio morali permessi. It’s come lasciare l'auto trasmettere nudo allo specchio di coscienza. Ci hanno potuto essere cicatrici psicologiche, traumi dalla famiglia e società, oltre le ferite ereditate dai desideri nascosto tuttavia normale e dormente repressivi di tradizione, così come i taboos arrotolati nei angoli scuri dell'identificazione. Prima dello specchio della coscienza, sono nè buoni nè difettosi, legali né illegali. Lo scopo è portare in su l'auto ferrito nascosto essere curato ed essere guarito.

Il momento dell'osservazione cosciente è in effetti un elethea, un evento revelatory che a sua volta genera lo sviluppo. Questo momento di esame cosciente ha un effetto di trasformazione perché there’s un'accettazione dell'auto come che cosa è. It’s un il momento di grande degno perché con esso, la vita è resa utile. Quindi, Socrates era di destra quando dice, â€oeAn unexamined la vita non è degno living”.

Immaginazione cosciente

Nel silenzio dove non ci è comunicazione, l'immaginazione è più occupata. In senso stretto, there’s nessun taboo affatto. Uno è costretto a credere l'etica di Peter™Abelard†s: â€oeNothing è sinful per quanto è ancora nel imagination.” ma, non è fuorviato! L'illusione è ruggente e vagante intorno se l'immaginazione è lasciasse più selvaggio. Il reale ed il più libero, la maggior parte della immaginazione disillusa sono cosciente. Uno conosce che cosa sta immaginando ed è informato del processo. It’s gradisce un missile guidato che colpisce il giusto obiettivo.

Lo scopo dell'immaginazione cosciente è un'immaginazione creativa. It’s una ricerca cosciente delle innovazioni e della differenza. Abbastanza allineare, il â€oeImagination è molto più importante di il knowledge”, ad esempio Einstein dopo che sia stato colpito nel awe prima delle complessità e del mistero dell'universo.
resa Domand-riempita

La forza di fondo è desiderio impregnato nel wonder per there’s nessuno sforzo sapere ed allora acquistare padronanza di. Questo momento di silenzio è il momento di lasciare va. Questo momento è più appassionato tuttavia più detached. Più coscientemente quello submissive è, più il wonder uno ha. È della resa, un atteggiamento altamente suggerito prima del mysterious.

Lo scopo è imparare il humility allineare e la libertà allineare. Che cosa è in gioco messo è l'auto stesso in se. Tuttavia, la ricompensa è oltre contare: la a spirited la vita, cioè, la possibilità per vedere le cose oltre i loro conditionings biologici, fisiologici, sociali e culturali. Cioè il it’s che un il momento della ritirata per lasci il other” del â€oethe essere come esso è. Simone Weil lo mette in modo bello, il â€oeI deve ritirarsi â€"making uno spazio vuoto per ha lasciato il creatore e le relative creature scambiano il loro secrets.”

Mettendo in discussione ed amando le domande

Il momento di silenzio è un momento del discernment. La risposta di aspettare-made non è permessa. It’s il momento per amare le domande™del one†s ed abbraccio delle domande nuove. Prima del ineffable, non c'è mai nessuna risposta completa. Magnum di silentium™ del Thomas Aquinas†dopo essere stato stanco della scrittura dei tanti volumi nel tentativo di dare le risposte alle domande circa il dio, il serv ineffable della latta da esempio perfetto.

Lo scopo non è di sapere ma ispirare. Il più e le domande più profonde si chiede, d'ispirazione quella diventa a se stesso così come all'altra. Ciò, a sua volta conduce uno a nuovo uncharted i percorsi, nuova ricerca, nuovi orizzonti, nuova fusione degli orizzonti. Il più d'importanza, interrogare è sia il punto di partenza del punto del philosophy†che™di filosofia s dell'arrivo. Quindi, ’di somma di ergo di dubio di Augustine†s "dubito di che quindi esisto - è mai perenne.

Epilogue

, per il momento è adatto proporre una definizione dell'etica di silenzio anche se tutto il tentativo di definirla non è mai finale. Per quanto l'etica di silenzio come luogo, è il lab†di ‘interior™ in cui la coscienza si regola nel movimento, cambiante mai e dinamico. In questo lab” di â€oeinterior, il processo di deconstructing e di fusione degli orizzonti non sta concludendosi mai. Perchè? Poiché lo sviluppo della coscienza della razza umana è ancora molto lontano via da essere completo.

I tranquillo frequenta la collina che guarda ma il fuoco ora è cambiato. Lo sguardo fisso sta girando interiormente, scavare più profonda in terra del mio essere. , nell'abitazione di silenzio I come un bambino serenely e galleggia silenziosamente su liquido acido in relativo womb™del mother†s tuttavia con un desiderio di sollecitazione oltrepassare, essere libero, uscire dal womb’s risparmi protezione.

(destra del copy: Tukan Gusty)