Il canâ tdi tecnologia è visto
come la cosa separata da vitaquotidiana del manâ s.
Ha becaming la parte inerente dell'essere umano. Esso
manâ s che è(tecnologia medica, l'alimento coltivato,
ecc), âoearoundâ (calcolatore, telefono, televisison, ecc) del
inâ di âoeexists, âoeoutsideâ (satelite, ecc); esso
âoeresidenceâ dei becames (stanza di CA); è
âoeexternalizationâ dell'uomo (automobile, ecc) o viceversa
equipaggia è externalizationdel technologyâ s (come
nella catena di montaggio). Il rapporto fra l'uomo e la
tecnologia è molto reciproco e nel rapporto collegato. La
tecnologia e l'uomo si modellano. Questo reciproco collegato,
come uno, porta il carattere di complessità. Deleuze e Guattari
chiamano questa complessità come fotoricettori rhizomatic, i
fotoricettori ingannevoli che le loro cause e risulta cantâsono seguite. Tutto, nella tecnologia, ha potuto
essere causa e risultato.
Inoltre, la scienza, la coltura ed il coulnâ tdi
tecnologia sono visti come le tre entità autonome. La scienza
è costituita da coltura e da tecnologia; la tecnologia è muffa
da culturre e dalla scienza; la coltura è sviluppata dalla
scienza e dalla tecnologia. Ogni entità è formata e forma le
altre. Così, la coltura ha techno-coltura becaming e la scienza
ha techno-scienza becaming.
La tecnologia, particolarmente, telecomunicazione, le
informazioni e trasporto ha cambiare l'esperienza e la comprensione di
auto elementally. Le categorie di principio che hanno usato
sempre vedere il sociality, la politica e le cose dei ultimates come
l'amore o l'amicizia di più e di più è determinata da tecnologia.
La percezione e la partecipazione politiche di più sono
cambiate dal programma televisivo.
Ma la tecnologia, anche, dipende dal relativo vario millieu. Qui, la tecnologia
contiene gli effetti ambigui. La tecnologia è generata
attraversando l'altra entità elementare. La distanza fisica
potrebbe essere piegata ma i imminents sono esattamente facili da
essere attraversato. La distanza è, come una, generato e
sormontato da tecnologia.
