私達はよりよく考えることを私達に私達が人命の2 つの重要な特性にかかわっている永久的なcomfort.Here 、魅力、および利点を与えるものがに好めば私達の関係を機能にすることができる。
あらゆる人間は人間性で現在の審美的な接触のために美を好む。美は感情を上げることができるその整理の第2 名前である。あらゆる人間に人間人格の重要部分であるある質がある。利点は改良を促すあらゆる行為の特性である。最初に私達は私達が自然及び人工で分類できる私達の意見の魅力の源である美の形態を見る; 自然な事すべては自然な美を提供し、人造の事すべては人工的な美のもとである。山、川、滝、流れ、日の出、日没、木、種は、天体すべて審美的な接触のための美のもと自然にであり、着服モード、設計および化粧品すべては美を人工に富ませる。
私達はすべてを保証する非常に発展の頭脳との最も開発された種である私達の義務そうである。人間の中心美が楽しまれればが、すべてを丁寧に取扱う点及び理解の問題が余りにあればそうそこに間違っての何も入って来ないそれは普遍的な倫理である。これのため私達は公正である必要があり、人間の知識はそうするために規則を提供する。私達はあらゆる事の幾何学と呼ばれるかもしれない整理は眺め及び考えることにおいて大いに重要になる順序の実質の美のうそを観察でき。
洗練を残した後、私達は人間これ以上でなく、相違がない私達がジャングルまたは社会に住んでいる。それ故に、あらゆる事の利点は展望より重要になる。外の自己および魅力すべてが表面的であるより人間の知識にすべての現実があるように努力する従って内部の自己を得ることを試みると同時に利点は現実である。
人間が決してハンサム不注意及びそれにもかかわらずであり友人として人を受け入れたいと思わないので私達ではない。私達は美の方に本質的に引き付けられるが、最後で、美の現実に直面する。ここに私達は男性の美および女性美として私達が結婚の前後に人命の愛の問題に直面するとき美を余りに取ることができる。この円では、美の考えは人間社会の多くの心理的な問題が利点の代りに美を好むことのためにそうなったものであるので論議するためにより深刻になる。
私達は人命に利点及び魅力の問題をより近く持って行くべきである。私達がそれを慎しめば私達が魅力を取りか、人命以内に混合された事に値するまたは私達が感じるので、性質の崇拝およびこれ以上について完全にない。
それは人間の社会生活の利点そして魅力の重要性の討論の余地がある考えである。私達がロボット決して問題、emotionless 種がない。但し、私達は人間であり、私達の必要性を達成するために社会に住むことは私達のために快適より個人主義的に住むためにである。対処するためには私達の活動は私達の感覚に私達が事および他の存在をいかに取るか左右される。生命を物理的に取れば、私達は私達がmetaphysically 感じるとき競争の問題に、協同の問題克服する直面し、現在にまでずっと両方の考えの交配の問題で生きている。1 つが楽しみたいと思うとき彼/彼女が幸せどの位のためにであるか幸福を無視し、他を喜びなる不注意に、集めなさい。
私達が生命の達成の分野の競争の感覚にまたは不公平な選択より利点を受け入れるために来るか、とき平和な社会生活に住んでいて私達は規則に続かなければならない。利点が好まれれば、絶えず好まれたら最後で絶えず風味魅力退屈するが。
なぜそれ魅力により何でもの利点を見なし、好むこと必要があるか。実質の1 つは何かの利点単にであり、実質の美は魅力何かの利点ないであるthat4a.s の意味によってが範囲からある。利点によって印象づけられるために知識はあり、魅力によって促されるために無知はある。
私達が認めるので私達の社会生活は調整のシステムであり、生命進歩論者を作るためにこの調整をより強くする規則は光沢があらないために協力するべきである。それ故に、協同及び理解の下の調整は知識であり、渇望及び誤解の下の調整は無知である。私達の行為はフレーム現実ないおよび形態である。
ここに誰も同類が助言重要の理解するべき歴史の分析であるが、のであらゆる人が魅力の代りに利点を好むべきであることを事で強調する必要性はない。ここにそこの現象の4a.oeWhere が点であり、そこの利点の受諾が各自が幸せ、満足する平和な社会であることを理解する必要性はある。
さらに、各自が生命の魅力を追跡しているところで、貪欲経済的で、道徳的な堕落は社会でどこでも勝ち、その社会は悲惨さ、残酷の完全であり、各自は常に恐ろしい。社会的な、個々の問題すべては利点の代りに魅力の好みのためにそうなったものである。、関連の出力を得る好みのこの問題とのものをするかだれが1 つ! 永遠に続く熱情的な愛は誰かの利点及び魅力の愛の受諾であるコケを集めない圧延の石のような臨時の事である。
