公共の教室のMulticultural ハーモニー

公立学校の環境では、相違人格特性のために子供の中の衝突、確信および価値システム、および文化アイデンティティ頻繁にそうなったものである。悲しげに、multicultural の問題を囲む多くの問題があり、公共の教室およびこれの人種的なハーモニーは頻繁に教師まで残ている何かである、決断を捜すとき。かなり頻繁に問題は別の文化についての知識の欠乏からこれが中心問題のときそれである教室に別の文化についての考えをもたらして教師のために容易生じ。

子供が様々な民族グループ間の相違、および文化に方向づけられた社会で教育があれば、前にあった問題は普通それ自身を逆転させる。

これらのタイプの社会学的な問題のために教室の災難の克服へいくつかのアプローチが明らかに、ある。教師は教室に道徳的に関する学生の質問に答えられる文化的な民主主義の理論をもたらすことができ、学生のための順序で多数文化の歴史的な関連性を1 つのanother4a. s の個人的なidentity4a. s および確信システムをよりよく認められる™組み込むと同様、他の™文化の倫理的な問題は。但し、Dardy はそれらもまた意味される彼ら自身のための集中的な調査プログラムを利用しなければこのタイプの哲学がし教師のためににくい示す(Dardy 1991 年、p.99) 。

それらは異なった民族性™の強い知識自身と来ていること教師のstudy4a. s が彼/彼女の教室の内で見つけられた多様性それからそれら自己のassuredness を学生のすべてによりよい解釈に与えられれば。

なおそれが異なった民族性の学生間の自然な平和そしてバランスを見つけることを試みることに来るとき、教師がセットのカリキュラムの厳密な指針に沿って続くことはほとんど不可能である。それは学生が様々な面の異なった文化アイデンティティの本当及び基本的な感覚を表してもらうように教室のすべての学生のための学習体験が実質の環境で実際の活動の焦点と、保つことができるようにこの区域に調査を可能にするために最もよい(Dardy 1991 年、p.100) 。

教師は教科書を使用して単にによって教室のmulticultural ハーモニーの概念に実際に合理化の本当の感覚を持って来ることができない。それは互いの中のより多くのコミュニケーションおよび1 つの歴史の本の異なった文化についてanother4a.™s の単に相違、よりもむしろ読むことを試み、理解する努力を取る。教師がmulticultural 教室の存在にハーモニーを持って来ることができるもう一つの方法は楽しみしかし一面をおおう声明を使用して実験練習の実行によって行う。一面をおおう声明がする何をもう一人の集団™についての不正確な判断を、することが粗く、頻繁に不正確いかにであるかyouth4a. s を示すべきである。これのような練習の実行によって、学生は来る他の民族性についての考えが10 のdon4a. t の把握から実際に及び9 回それらへのあらゆる妥当性ものは何でもいかにの誤解されるか完全に™互いに話し、理解にことができる。

それは子供は彼らのより若い年のmulticultural 考えについての勉強に開いた多くであることが定められたので公共のクラス部屋の早い年齢でこのようなプロセスを始めるよい考えである。それらはそれのtheorization に開いた多くであり、(1999 年、p.82 に人を配置する) 異なった背景の他の学生間の相互作用の考慮にそれを決定する入れることを。

教育者に中東からあるかもしれないまたは日本ある民族グループに関連して彼らの学生に新しい態度および理想の教授の能力が、ことが分られた。教師は例証するために彼らの学生に関連付けることを試みているものをで遊ぶ役割の考えを使用できる。彼らはいかにによって服を着るか間違った解釈が人、彼らの皮膚色、毛の質、および仮定された確信システムについていかに単に得られるか示すことができる。互いに相互作用によって遊ぶ役割による教室でそれは人種的な濫用のある犠牲者がいかにに感じるかより深い洞察力を与える。従ってそれはまた他の学生が考えがいかに見ることを完全に間違うことができる可能にし、(1999 年、p.82 に人を配置している) 他のclassmates および彼らの個々の文化および民族の確信かについての真実を機会があることを可能にする学ぶ。

™公平さ、平等、および正義の問題がタイトルを付けられる練習の使用によってもたらすことができるManning4a. s の記事の細部(1999 年、p.82 に人を配置する) worms4a.. の4a.oea の缶。これがいかに働くか教師の場所の論争の的になる声明である学生が引くa の缶に。これから、学生は書くことを手もとトピックをいかにについての意見か声明についての議論を単に始めるか、または彼らの個人的なジャーナルに選ぶことができる。これはまた学生が表現されるある声明がそれらを書いた全然必ずしも調整するためにである人の唯一の考えことを見ることを可能にし。この練習は互いのより明確な理解が成長できるように様々な解釈を認められることを可能にするのでハーモニーを持って来る。

学生ずっと互いの文化的な歴史により深い掘り下げる述べられたこれまでに衝動であるこれらの練習。それは彼らがそうすることに強制されるか、™または強制されるdon4a. t の感じそれ彼らの自身の選択の任意寄付制主義者及び厳しくであるのでよい。これらのタイプの教室の学習体験を通ってある明るみに出る探険のトピック、culture4a. s の歴史™、伝統、および習慣のいくつか; 外国の異なった文化的な背景のそれらに(英本国のアメリカ黒人のような、等) 、(1999 年、p.82 に人を配置する) 多数文化の移住パターン、および芸術およびダンス直面する様々な挑戦への調査。それはすべて非常に興味深くなり、彼らを考えたことそう多くの事を学ぶために学生のために刺激して間違った考えを初めから知っていたりしかし実際に持っていた。この全哲学は教室の競争間の本当のハーモニーを促進し、彼らの民族性および文化的な背景のために隔離されるか、または選ばれる感じから学生を防ぐ。

結論では、multicultural 教育経験は社会のdiverseness にpositivism を促進する。それは競争、性、色、文化的なオリエンテーション、等にもかかわらず互いの受諾を促進する。社会の全体が加わるためによくするまた教室のの中のmulticultural 文脈の、社会の公正でないハーモニーを提供するプロセスのは完全にである。




参照

Darder 、Antonia (1991 年) 。教室の4a.oeCulture そして力: Bicultural Education4a.. のための重大な基礎。Bergin-Garvey 書、ニューヨークWestport 、コネチカットロンドン

、敏感なMulticultural 教育リー(若い青年のための1999).Developmentally 人を配置すること。幼年期の教育。Volume72 、Issue2 、pg.82