美徳及び道徳の戦争

真実及び美徳の戦士

有徳の人間の第一次義務の1 つは多様な形態をとることができる悪賢く、邪悪な力の戦いをねらいとするあらゆる努力に彼の容量に従って貢献するべきである。利己的な意思または切望する考えないで全能の神のフィートで非難を取る物はそれらが悪賢くのと右および本当および狡猾区別することを可能にするその稀な本能と賛美される。上記の規則で妥協して喜んでであるかだれが1 つは鋭い外交官より利己的のの多く、ビジネスによって気にされる個人である。

時間の概念のためのより満足な説明は古代インドの精神的な文献にある。時間がkrita 、treta 、dwapara およびkali の呼ばれる4 画期的な期間に年齢分けられることをPuranas (歴史) は、地球の生命の年の千年間のドキュメンテーション本質的にだった、関連付ける。Krita の年齢は、画期的な年齢の第一号最も気高く、それ故に年の最も高い数を有した。次の画期的な年齢の即ちtreta の年齢は非常に顕著な範囲に人間の特性の低下を見た。この期間は貪欲及び前の年齢で知られなかったrapacity の凶悪犯罪そしてそれらの行為を目撃した。この年齢の数年は前の年齢よりより少し非常にだった。それに続くdwapara の年齢は大いにハイレベルに邪悪な傾向の取得を見た。王は、顕著で高貴な王朝によって濫用された力で生まれ、回された反逆的王を均等にする。それの結果としてその年齢年の数は更に漸減させて得た。kali の現在の年齢は画期的な年齢の最後である。この年齢年の総数は前の3 つよりより少し非常にである。この年齢に人間の美徳は最も低い減退にある。追求の真実のための完全な無視がある。定規はそれを正義を分配する彼らの仕事と考慮しない。専門の計画はmachiavellian 陰謀に方法および結果を達成する狡猾な方法を作る。上記の分析に続くかだれがそれにより誰でも100 A.D の間に、人間が導かれた第20 世紀の間にずっと彼らより有徳、敬虔で、正直で、正直な生命することを一致して本当らしい。技術のすべての驚嘆を、その大きい柱は最終的な真実ほとんど完全に倒れたである神の信頼に求めた。私達は私達が本物の美徳、正直者、および公平さが例外よりもむしろ共通性、pyrrhic 努力の後やっと成功する年齢で生きていることを受け入れなければならない。


しかし私達はこれが突然の変更でないこと和解させるかもしれない。悪は着実にそして絶えずずっと数世紀段階の余分に過去を取ることを試みている。資源の大きい下水管とそうした十分に巧妙なeventhough の同じの破壊に壮麗で、華麗な努力がずっとある。しかしそれらは悪が心からそれ欲求今のところそれ言及し、絶対制御を取ることを防ぐことに成功した。

この文脈では、中世年齢の間の古代chola の一族の歴史の調査はその年齢の間の世紀の間、それらがa を邪悪な力に対してspirited 、深刻で、断固としたで、意図的で、そして主として巧妙な戦争導いたことを明らかにする。中世年齢の間のそれらによって行われる多数の戦争は恐怖の戦争の前の例として名づけることができる。それは結果なしではなかった。今世紀の期間の生きているサンプルがない。しかし中世歴史で最も生産的な期間から利用できる一握りの文学仕事恐らく間違いなくある。

cholas の終わりと、好意的にpuranic 文献で記述されている文明とのそれ自身を識別できる文明は端に来た。chola の時間の間の生命は前の画期的な年齢からの切れていない続けた。可能ことはramayana 及びmahabharatha がchola の期間の間の存在に非常にあったように古代文献で述べられるほとんどあらゆる主題および技術である。またsama のveda に3000 で最も高い数があるために仮定されるvedas の古代recensions すべて含まれているこの。現在、ほとんどのvedic recensions はsamaveda の生きていないし、非常に不明瞭な形態で現在利用できる同じある種の権限の余分を要求できる少数の学者とのたった1 recension が、非常にある。

中世年齢のchola の統治は精神的な立場ポイントから見ることができる。cholas の一族はvedic 特許権使用料だった。hoary 伝統に従って、そのような一族の王子は仮定しなければならなかったvedas からの古代寺院儀式ホールの従来の即位式がように歌う空気を反響させた後血族関係。プロセスは象徴的に質問の下の人が十分に正直、満足に高貴な義務を排出することを意味した。

chola の一族の永遠の古さは利用できる銘刻文字、補助金および当然sangam の文献によって更に確立される。利用できる補助金のいくつかは現在のものに前の画期的な年齢および同じを除くことの間に支配した65 人の王までから成っている詳しいgeneology を提供する。系図の記述を含んでいることの目的は彼らがよい社会経済状態およびofcourse の関係のためにkingship に上がらなかったことを主張している間王朝に短い導入を与えること表面上はである。

chola の補助金及びsangam の古典は敬愛および軍勇気のためのそれらを賞賛する。この王朝の中世補助金は何人かの古代王の勇敢な行為を記述する。この一族に属している王の1 つは取付けられている戦いが雄牛の用紙を取った主のvishnu の支持する間、強力な鬼の軍隊を破壊すると言われる。速い移動鬼の強力な軍隊が彼によってが戦い、破壊したと同時に彼が彼自身を幾年もの間目がさめている一緒に保つことができるほど彼のの子孫私達にperseverant 言われたり、だった。このラインのもう一つの王は彼が申し分なく示す為の神によってそれらに彼の司法知恵を称賛されたこと非常に情け深く、公正な定規だった。第1 千年間C.E のnayanmar 及びalwar 聖者の賛美歌は敬愛の大きい行為およびchidambaram 及びsrirangam でこの王朝の王のmunificence を、古代神社に特に示す。

奇妙神の方法はである。を警急の速度で中間の年齢の間に増加していた悪を戦うために、それはこの勇敢な一族は全能の神彼自身によって選ばれたように、見た正しく古代メンバーの大きい行為を評価した後。貪欲、rapacity 、嫉妬および羨望は狂暴な王国の茄多に生れを与えた。それらのいくつかはvandals の大群より少し多くだった。この悪を戦うことは悪賢い政体から成っているtyrannical 梯子を破壊することを意味した。これはkali の年齢の余分な自尊心そしてconceit を押しつぶすために行なわれる物として戦争を示す銘刻文字で比喩的に記述されている。仕事は特性の献呈、知恵、勇気およびずっと以前多くのcholas のホール印である強さを要求した。

それは優美な主が確かにcholas によって組み立てられた寺院の彼の住所を取るようにSiva ようである。それらによって組み立てられる神社の何れかへの訪問均一の献身、静けさおよび平和の盛り土心の最も壊れやすいの。複数の銘刻文字は戦争によってが連続的なchola 王によって戦ったすばらしい細部で記述する。これらの中で、皇帝のRaja のRaja4a.™s の銘刻文字は最も精巧である。それらは引き受けた探険およびcholas の多数の連隊を詳しく記述する。cholas の™king4a. s のregnal 年そして短いgeneology はまたこれらの銘刻文字で含められる。壁のこれらの細部および神社の柱の彫版は彼に彼の天恵に感謝している間それらがkali の年齢ことをの邪悪な力の征服で作ったこと全能の神に大きい進歩を報告することの記号による行為だった。それらのRaja Raja 2 によって引き受けられる何人かの探険から王によって大きい視野の表示のために顕著がありなさい。最初の1 つ4a.oeMaldives の職業および12000 は彼の統治の第11 年の間に引き受けられた他のislands4a.. である。銘刻文字でを参照される12000 の島はまだ識別されてしまわなかった。但し、モルディブの職業は起こった。この戦争の実際の動機は私達に利用できる銘刻文字で述べられないけれども西のアジアからその島の植民地化を防ぐことをmohammedan 王国によって行なったこと悪のまさに住所理解される。これらのmohammedan 王国はその期間の間のデカンのある王国の貿易接触を確立し、これらの王国はまたサービスのmohammedans を用いた。

王が多くの重要性を付けた1 つの他の探険、cholas のinveterate 敵および天敵のためだったchalukyas のデカンの王国の征服そして破壊である。cholas は敵を完全に導くことの軍事力そして粘着性を示し、動いた何でも殺す。人、女性、子供または動物。駐屯軍は反対の定規がchola のoverlordship を受け入れ、年次捧げ物を支払うことに同意した後やっと撤回された。多くの利得はこの戦争から集められ、ほとんどはtanjore の寺院に寄付された。この征服からの彼のリターンで、Raja Raja 王は、servitorship を負うかだれが千の金花を持つ主を主にSiva™ 崇拝し、Siva タイトルの4a..sivapadasekhara4a. かもの取った。世界を保護する、悪賢いのから最後が彼の目およびこうして一流のkamalakshan 得ることの1 つだった、千のはすの花との主のsiva の崇拝によって日の間にずっと昔に異常な献身を表わし主のvishnu のそれと彼の役割を比較するためにおそらく望まれた王は(lotus(kamalam) (aksha) 1 をeyed) 。

神は王子とpauper の間で区別しない。しかし彼は彼のservitors を選ぶ。偽主義の成長を阻止するためにnayanmars 及びalwars のパンテオンが、大きいsankaracharya を述べないために選ばれたら不真実のまさに住所および悪だった険悪な王国の形でそれ自身を明示するkali の年齢の余分な邪悪そして自尊心を破壊するために選ばれたcholas の一族は彼によって。私達はcholas が例外的な利点とのそれらに割り当てられ、全体で一族の特徴だった激しい優雅を表示された仕事をしたことを結論を出すかもしれない。

kanchipuram の都市の西の南への10 マイルは、呼ばれるtirumakaral 主のSiva 古代寺院を収納する小さい村である。puranic 文献はこの場所の主でIndra 、提供される神の王がsivan 主に崇拝する述べる。cholas の日中この場所は大きい中心であるために握られた。それはことそれらの日の間のtirumakaral 、完全さに彼らの一族の6 つのduties*(refer のフィートのノートを) 行った神の前のvedas を完全に歌われる有徳のbrahmins で言われる。それはこの場所に巨大なchola の努力で彼の満足を示すことはkali の年齢の極度な暗闇の破壊に向けたように私達にこと、sivan 主、献身からわびしいemaciated 出現を設置し、彼を崇拝することを出た有名なrajendra のchola への巨大な金トカゲの形で現われられて言われることである。

私達に利用できる異なったchola の補助金はによって戦った戦争のほとんどがによって司会した全体の文明および悪の破壊に同じにかかわった向けられたこと知らせる。歴史の調査はテロに対する戦争が前の文明によっていかに行われたか明らかにする。


脚注: -

* brahmins が行わなければならない6 つの義務は次のとおりである: 勉強及び教授のvedas 、行なう犠牲及び犠牲を他によって行なってもらうこと施しを与えること及び受け取ること。