공중 교실안에Multicultural하모니

공립학교 환경안에, 수시로 틀리는 개성 특색에, 신념 및 가치관, 및 문화의 주체성 만기가 되는 아이들의 사이에 충돌 있는다. 슬프게,multicultural에 문제를 포위하는 많은 문제점 있고 공중 교실 및 이것안에 인종 하모니는 교사까지 수시로 남겨두는 무언가 이다, 결의안을 위해 찾을 때. 이것이 중핵 문제의 때 확실히 수시로 다른 교실으로 다른 문화에 관하여 아이디어를 도입하게 문화에 관하여 지견의 부족이 문제에 의하여 그것 교사를 위해 쉽다 유래하고.

아이들이 각종 인종 그룹사이에 다름, 및 문화적으로 동쪽으로 향하게 한 사회에 교양있으면 하자마자, 이전에 존재한 문제에 의하여 정상적으로 반전한다.

명백하게 사회학적인 문제점의 이 유형에 만기가 되는 교실안에 역경을 극복하기에 다수 접근 있는다. 도덕에 관하여 학생 질문을 응답하 교사는 1개의another4a€s 개인identity4a€s 및 신념 체계를 잘 평가하 교실으로 위하여 문화적인 민주주의의 이론을 도입할 수 있고 다각 문화의 역사적인 관련성을 위하여 의 순서를 따라 학생™통합한다아울러 다른™문화의 윤리적인 문제점은. 하기 그런데 그들이 마찬가지로 의미하는 그들자신을 위해 집중적인 학문 프로그램을 이용하면 않는한 철학의 이 유형은 교사를 위해 단단한 것과,Dardy은 주장한다 (Dardy1991년,p.99).

™다른 민족성의 강한 지견 그들자신에 우연히 만나고 있는 각자 확신에 학생의 모두에게 더 나은 해석을 제공하 교사study4a€s이 그의 혹은 그녀의 교실안에 발견된 다양성 그때 그들 하자마자.

세트 교육과정의 준엄한 지침서에 따라서 따르는것은 게다가 그것이 다른 민족성의 학생사이에 자연적인 평화 그리고 균형을 발견할것을 해보기에 아래로 올 때, 교사가 거의 불가능하다. 학생이 각종 양상 다른 문화의 주체성의 진실한 기본적인 감을 대표해 달라고 한다 하기 위하여 교실안에 모든 학생을 위해 학문의 기회가 진짜 환경안에 실생활 활동의 초점에 안으로, 지킬 수 있는다 하기 위하여 그것은 이 지역으로 탐험 고려하기 위하여 제일 이다 (Dardy1991년,p.100).

교사는 교과서을 사용하여 간단하게에 의하여 교실안에multicultural하모니의 개념으로 진짜로 합리화의 진실한 감을 가져올. 그것은 서로의 사이에 커뮤니케이션 더 및 1개의 역사 책안에 다른 문화에 관하여another4a€™s 다름, 오히려 간단하게 읽기 해보, 이해하는 노력을 기울인다. 교사가multicultural교실의 존재로 하모니를 가져올 수 있는 다른 방법은 재미 그러나 덮는 계산서을 사용하여 실험적인 운동을 실행해서 이다. 덮는 계산서가 할 것이다 무엇을 집단 다른™에 관하여 부정확한 판단을, 만들것이 가혹하고 수시로 부정확한 까 라고youth4a€s을 보인것을 이다. 이것 운동을 실행해서, 올 다른 민족성에 관하여 아이디어가 10개의don4a€t 파악에서 진짜로 그리고 9 번 그들에 어떤 타당성whatsoever잘못 해석되는 까 라고의 학생은 서로와™철저하게 말하, 이해에 수 있는다.

아이들은 그들의 더 젊은 년안에multicultural아이디어에 관하여 배우기에 열려있는 더 이다 고 결정되었기 때문에 공중 종류 방안에 이른 나이에 이것 과정을 시작하는 좋은 아이디어 이다. 그들은 그것의 이론화에 열려있는 더 이 (1999년,p.82을 사람을 배치하는) 다른 배경의 다른 학생사이에 그들의 상호 작용안에 그것을 고려한것을 의도한.

교육자는 중동에서 이 인종 그룹, 또는 일본에 관하여 그들의 학생에게 새로운 태도 및 이상을 가르치기의 능력이, 있는다 고 발견되었다. 궁행하기 위하여 그들의 학생에게 관련시키는것을 해보고 있는 것을에 교사는 놀는 역할의 아이디어를 사용할 수 있는다. 옷을 입는 까 라고에의해 그들은 틀리는 해석이 사람 간단하게, 그들의 피부 색깔, 머리 짜임새, 및 그들의 추측된 신념 체계에 관하여 얻는 까 라고 보일 수 있는다. 놀는 역할로 교실안에 서로에 상호 작용하서, 인종 남용의 피해자가 느끼는 까 라고로 그것은 더 깊은 통찰한다. 그것은 또한 다른 학생을 그들의 아이디어가 전부 틀릴 수 있은 까 라고 보는 허용하고 그런 까닭에 (1999년,p.82을 사람을 배치해) 그들의 다른 동급생 및 그들의 개인적인 문화 및 인종 신념에 관하여 진실을 기회가 있는 허용한다 배우는.

™공정성, 평등, 및 공정의 문제점이 표제를 붙이는 운동을 사용해서 도입될 수 있는Manning4a€s 기사 세부사항, (1999년,p.82을 사람을 배치하는)worms4a€씯Ç4a€oea깡통. 이것이 일하는 까 라고 교사 장소 논쟁적인 계산서 이다 학생이 당기는a깡통으로. 이것에서, 쓴것을 바로 가까이에 화제를 전망하는 까 라고에 관하여 학생은 계산서에 면담을 시작하나 간단하게 그들의 개인 전표안에 선택할 수 있는다. 이것은 또한 학생을 내색되는 몇몇 계산서가 그들을 쓴 사람의 유일한 아이디어와 모두에 필요하지 않게 조정하기 위하여 이는 것을 보는 허용한다. 서로의 더 명확한 이해가 발전할 수 있는다 하기 위하여 각종 해석 인정되기것을 고려하기 때문에 이 운동은 하모니를 가져온다.

계속 서로의 문화적인 역사로 더 깊은 탐구하는 언급한 여태까지는 충동 학생 이는 이 운동. 그들이 이렇게 하기로 강제되기™강요되기don4a€t 느낌, 그것 준엄하게 그들의 자신의 선택의 자발적 행동 그리고 이기 때문에 좋다. 교실안에 학문의 기회의 이 유형을 통해서 이는 공개되는 탐험 화제,culture4a€s 역사™, 전통, 및 관례의 어떤; 외국안에 다른 문화적인 배경의 그들을 (브리튼안에 아메리카 흑인으로,etc.), (1999년,p.82을 사람을 배치하는) 다각 문화의 이주 본, 및 예술 및 춤 직면하는 각종 도전으로 탐험. 모두 아주 재미있게 되고 그들을 생각했다 고 이렇게 많은 것을 배우기 위하여 학생을 위해 흥분해서 틀리는 아이디어를 언제나 있있 그러나 진짜로 있었다. 이 전체 철학은 교실안에 인종사이에 진실한 하모니를 승진시키고 그들의 민족성 및 문화적인 배경에 만기가 되는에 고립시키나 쑤시는 감각에서 학생을 막는다.

결론안에,multicultural교육 경험은 사회안에 d이v어r선었에 실증주의를 승진시킨다. 그것은 인종, 성, 색깔, 문화적인 오리엔테이션,etc.에 관계 없이 서로의 합격을 승진시킨다. 명확하게 사회의 전부가 참가하기 위하여 잘 할텐데 교실의안쪽에multicultural문맥안에, 그러나 사회안에 정당한 하모니를 마찬가지로 제공하는 과정, 이다.




참고

Darder,Antonia(1991년). 교실안에4a€oeCulture그리고 힘: 두 문화Education4a€씯» 위해 긴요한 기초. Bergin-Garvey간행물, 뉴욕Westport, 코네티컷 런던

, 대답하는Multicultural교육 이 (젊은 청년을 위해1999).Developmentally사람을 배치. 유년기 교육. Volume72,Issue2,pg.82