De oorlogen van deugd en ethiek

De strijders van waarheid en deugd

Één van de primaire plichten van een positief menselijk wezen moet overeenkomstig zijn capaciteit tot om het even welke inspanning bijdragen die op het bestrijden van de slechte en kwade krachten wordt gericht die vele vormen kunnen nemen. Degenen die bij de voeten van almachtig zonder enige egoïstische bedoelingen of wensgedachte een toevluchtsoord zoeken worden gezegend met dat zeldzame instinct dat hen toelaat om het recht en waar van slecht en sluw te onderscheiden. Wie bereid om op de bovengenoemde regel is te compromitteren is meer van zelf-gecentreerd, zaken op gelet individu dan een shrewd diplomaat.

Een bevredigendere verklaring voor het concept tijd wordt gevonden in oude Indische geestelijke literatuur. Puranas (geschiedenis), wat hoofdzakelijk documentatie van millennia van -jarig bestaan ter wereld waren, met elkaar in verband brengen dat de tijd in vier baanbrekende periodes genoemd krita, treta, dwapara en kalileeftijden verdeeld is. De leeftijd Krita, eerste van de baanbrekende leeftijden was het edelst en vandaar het had het hoogste aantal jaren. De volgende baanbrekende leeftijd van leeftijdstreta zag namelijk de daling in menselijk karakter in een zeer merkbare mate. Deze periode getuigde hevige misdaden en die handelingen van hebzucht en rapacity die niet in de vorige leeftijd werd gekend. De aantaljaar oud deze waren zeer minder dan de vorige leeftijd. De verdere dwaparaleeftijd zag de kwade tendensen op een veel hoger niveau nemen. De koningen, zelfs zij die in prominente koninklijke dynastieën geboren waren misbruikten macht en draaiden verraderlijk. Als resultaat van dat verder af nam het aantal jaren in die gekregen tijd. De huidige leeftijd van kali is laatste van baanbrekende leeftijden. Het totale aantal jaren in deze tijd zou zeer minste dan vorige drie zijn. In deze tijd zou de menselijke deugd bij zijn laagste eb zijn. Er zou uiterste veronachtzaming voor het streven van naar waarheid zijn. De heersers zullen niet als het hun baan beschouwen om rechtvaardigheid uit te delen. De professionele planning zal manier aan machiavellistische samenzwering en sluwe manieren maken om resultaten te bereiken. Daardoor om het even wie wie de bovengenoemde analyse volgt zal waarschijnlijk het ermee eens zijn dat tijdens 100 A.D, de menselijke wezens veel meer positief leidden, het vrome, eerlijke, getrouwe leven dan doen zij tijdens twintigste eeuw. Voor alle wonderen van technologie, riep die grote pijler geloof in god die uiteindelijke waarheid bijna helemaal is ingestort is. Wij moeten aanvaarden dat wij in een leeftijd leven waar de echte deugd, de eerlijkheid, en de billijkheid een uitzondering eerder dan een uniformiteit zijn en slechts na pyrrhic inspanningen slagen.


Wij kunnen nochtans verzoenen dat dit geen plotselinge verandering is. Het kwaad heeft regelmatig en onophoudelijk geprobeerd om het stadium in de loop van de afgelopen eeuwen te nemen. Er zijn prachtig geweest en briljante inspanningen bij het vernietigen van het zelfde die genoeg eventhough succesvol waren deden zij dit met een groot afvoerkanaal van middelen. Zij slaagden nochtans in het verhinderen van het kwaad absolute controle te nemen die het dearly wenst en die tot dusver het heeft gezinspeeld.

In deze context, openbaart een studie van de geschiedenis van de oude cholaclan tijdens middeleeuwse leeftijden dat voor eeuwen tijdens die tijd, zij spirited, ernstige, bepaalde, vastberaden en grotendeels succesvolle oorlogen tegen kwade krachten leidden. De talrijke oorlogen waged door hen tijdens middeleeuwse leeftijden kunnen als vorig geval van een oorlog op verschrikking worden genoemd. Het was niet zonder gevolgen. Er is geen het leven steekproef van hun periode in deze eeuw. Er is slechts een handvol literaire werken beschikbaar bij betwistbaar de productiefste periode in de middeleeuwse geschiedenis.

met het eind van cholas, een beschaving die met de beschaving kon het gunstigst identificeren die in de puranic literatuur wordt beschreven eindigen. Het leven tijdens cholatijden zette ongebroken van de vorige baanbrekende leeftijden voort. Het is mogelijk dat bijna elke onderwerp en vaardigheid die in de oude literatuur zoals ramayana en mahabharatha wordt vermeld zeer tijdens de cholaperiode bestonden. Dit omvatte ook alle oude recensions van vedas, waarvan veda van Sama verondersteld is om het hoogste aantal bij 3000, gehad te hebben Weldra, niet vele vedic zijn recensions in leven en van samaveda zijn er slechts één recension die in een zeer vage vorm, met zeer weinig geleerden nu verkrijgbaar is die één of ander soort gezag over het zelfde konden eisen.

De cholaoverheersing van de middeleeuwse leeftijden kan van een geestelijk tribunepunt worden gezien. De clan van cholas was een vedic royalty. Volgens de hoary traditie, moesten de prinsen van dergelijke clans kinship na de traditionele kroningsceremonie bij de oude tempel rituele zalen veronderstellen aangezien chants van vedas de lucht weerkaatsten. Het proces impliceerde symbolically dat de persoon onder vraag was genoeg getrouw en de koninklijke plichten aan tevredenheid zou lossen.

De eeuwige antiquiteit van de cholaclan wordt verder gevestigd door hun beschikbare inschrijvingen, toelagen en natuurlijk sangam literatuur. Enkele beschikbare toelagen verstrekken een gedetailleerde geneology die uit upto 65 koningen bestaat die tijdens de vorige baanbrekende leeftijden aan huidige en exclusief het zelfde beslisten. De doelstelling om een genealogische rekening te omvatten is schijnbaar een korte inleiding aan de dynastie te geven terwijl het beweren dat zij niet aan kingship wegens een goede sociaal-economische toestand en ofcourse verbindingen werden opgeheven.

De de cholatoelagen en sangam schrijvers uit de klassieke oudheid prijzen hen voor hun piety en krijgsmoed. De middeleeuwse toelagen van deze dynastie beschrijven de moedige handelingen van zijn verscheidene oude koningen. Één van de koningen die tot deze clan behoren wordt gezegd om een leger van krachtige demons vernietigd te hebben terwijl het vechten gezet op rug van Lordvishnu die de vorm van een stier had aangenomen. Dalend van van hem wij worden verteld, was zo perseverant dat hij kon jarenlang wakker houden samen aangezien hij bestreed en een krachtig leger van vlugge bewegende demons vernietigde. Een andere koning in deze lijn was een dergelijke medelevende en juiste heerser dat hij zelfs door goden voor naar genoegen heeft aangetoond zijn gerechtelijke wijsheid aan hen werd toegejuicht. Hymns van nayanmar en alwar heiligen van 1STE millennium C.E, verwijzen naar grote handelingen van piety en munificence van de koningen van deze dynastie in het bijzonder aan de oude heiligdommen bij chidambaram en srirangam.

Vreemd zijn de manieren van god. Voor, leek het alsof deze moedige clan door almachtig zelf, na de evaluatie van de grote akten van zijn oude behoorlijk leden werd gekozen, om het kwaad te bestrijden dat tijdens middenleeftijden zich bij een alarmerende snelheid vermenigvuldigde. De hebzucht, rapacity, de jaloersheid en de afgunst hadden geboorte aan een overvloed schurkenkoninkrijken gegeven. Wat van hen waren klein meer dan horde van vandalen. Bestrijdend dit bedoelde kwaad vernietigend de tirannieke ladder die uit slechte regimes bestaat. Dit wordt metaphorically beschreven in hun inschrijvingen die naar hun oorlogen als die worden geleid om de bovenmatige trots en de zelfgenoegzaamheid van de leeftijd van kali te verpletteren verwijzen. De taak eiste de toewijding, wijsheid, moed en de sterkte van karakter die een zaalteken van vele cholas in het verleden waren geweest.

Het schijnt alsof ooit bevallige Lord Siva zeker zijn woonplaats in de tempels nemen zou die door cholas worden geconstrueerd. Een bezoek aan om het even welk van de heiligdommen die door hen vulling met toewijding, kalmte en vrede in zelfs breekbaarst van meningen worden geconstrueerd. Verscheidene inschrijvingen beschrijven zeer gedetailleerd de oorlogen vecht door opeenvolgende cholakoningen. Onder deze, zijn de inschrijvingen van keizer™raja Raja†s het meest gedetailleerd. Zij beschrijven in detail de talrijke regimenten van cholas en de expedities die zij ondernamen. Het jaar™van kingâ€s regnal en een korte geneology van cholas zijn ook inbegrepen in deze inschrijvingen. De gravure van deze details in de muren en de pijlers van het heiligdom was een symbolische handeling van het melden van aan almachtig de grote vooruitgang dat zij in de onderwerping van de kwade krachten van de kalileeftijd, terwijl het danken van hem voor zijn zegen hadden gemaakt. Uit de verscheidene expedities die door Raja Raja twee van hen worden ondernomen zijn opmerkelijk voor de vertoning van grote visie door de koning. Eerste één is het beroep van â€oeMaldives en 12000 andere islands” die tijdens het 11de jaar van hem werd ondernomen regeren. De 12000 eilanden die in de inschrijvingen worden bedoeld zijn niet nog geïdentificeerd. Nochtans, vond het beroep van de Maldiven plaats. Niettemin daadwerkelijke wordt beweging veroorzakend van deze oorlog niet vermeld in de inschrijvingen beschikbaar aan ons, begrijpt men dat het werd geleid om de kolonisatie van dat eiland door mohammedaanse koninkrijken West-Azië te verhinderen, de eigenlijke woonplaats van kwaad. Deze mohammedaanse koninkrijken hadden handelscontacten met sommige deccan koninkrijken tijdens die periode gevestigd en deze koninkrijken hadden ook mohammedans in hun diensten tewerkgesteld.

Één andere expeditie, de koning heel wat belang waarhechtte aan is de verovering en de vernietiging van het deccan koninkrijk van chalukyas, die jarenlang inveterate vijanden van cholas en hun natuurlijke vijanden waren. Cholas toonden hun militaire sterkte en hardnekkigheid in het leiden van hun vijand aan die volledig, om het even wat doodt die zich bewoog. Man, vrouw, kind of dier. De beroepskrachten werden teruggetrokken slechts nadat de verzettende heerser cholaoverlordship goedkeurde en overeenkwam om een jaarlijkse hulde te betalen. Veel booty werd bijeengezocht uit deze oorlog, en het grootste deel werd geschonken aan de tempel bij tanjore. Bij zijn terugkeer van deze verovering, aanbad de Koning Raja Raja, Lord Siva met duizend gouden bloemen en nam titel ‘sivapadasekhara’ of wie servitorship aan Lord Siva verschuldigd is. De koning wenste waarschijnlijk zijn rol met dat van Lordvishnu te vergelijken die de wereld tegen slecht beschermt, en die tijdens een dag lang geleden buitengewone toewijding door siva van Lord met duizend lotusbloembloemen te aanbidden had tentoongesteld, laatste waarvan één van zijn ogen en zo het verdienen van de kamalakshan naam was (de lotusbloem (kamalam) eyed (aksha)).

De god maakt niet tussen een prins en pauper onderscheid. Maar hij kiest zijn servitors. Als pantheon van nayanmars en alwars, om nog te zwijgen van om grote sankaracharya te vermelden werd verkozen om de groei van valse doctrines te arresteren, de clan van cholas werd verkozen door hem om de bovenmatige verdorvenheid en de trots van leeftijd te vernietigen die van kali, tot uiting komt in de vorm van insidious koninkrijken, die de eigenlijke woonplaats van untruth en kwaad waren. Wij kunnen besluiten dat cholas het werk deden dat aan hen met uitzonderlijke verdienste wordt toegewezen en dat in totaliteit de vurige elegantie wordt getoond die een kenmerk van hun clan was.

10 mijlen aan het zuidwesten van de stad van kanchipuram, is een klein dorp genoemd tirumakaral, dat een oude tempel van Lord Siva huisvest. De puranic literatuur vermeldt dat op deze plaats Lord Indra, de koning van goden verering aan sivan Lord aanbood. Tijdens de dagen van cholas werd deze plaats gehouden om een groot centrum te zijn. Men zegt dat bij tirumakaral tijdens die dagen, positieve brahmins die de zes nota's van de duties*(refervoet) van hun clan aan perfectie uitvoerden, flawlessly vedas vóór deity chanted. Het is op deze plaats dat wij dat worden verteld, sivan Lord, alsof om op zijn tevredenheid bij de stupendous cholainspanningen te wijzen die op het vernietigen van de extreme duisternis van kalileeftijd worden gericht, in de vorm van een reuze gouden hagedis aan illustrious rajendrachola scheen die uit toewijding een sombere uitgemergelde verschijning had opgezet en gekomen om hem te aanbidden.

De verschillende cholatoelagen beschikbaar aan ons informeren dat de meeste oorlogen die zij bestreden werden gericht op het vernietigen van het kwaad en de volledige beschaving dat zij voorzaten op in het zelfde werd geïmpliceerd. Een studie van hun geschiedenis openbaart hoe de oorlog tegen verschrikking waged door een vorige beschaving was.


Voetnoten:-

* De zes plichten die brahmins moet uitvoeren zijn: het leren en het onderwijzen vedas, het leiden van offers en het hebben van offers die door anderen worden geleid, het geven van en het ontvangen van alms.