Saints Aazhwar первого Millenium C.E

Revisiting работы alwar saints первого тысячелетия C.E

Середины одно слова alwar погружено в поклонении. Некоторо, терминой была fitting дань к божественным мистикам которые жили во время первого тысячелетия C.E. Они показали что поистине преданностью одно может достигнуть обитель almighty. Они были посвящены к поклонению sree narayanan (лорд Висюну), такой же дороге, котор nayanmars были servitors к лорду sivan. Окликать от very many частей стародедовского tamil южного в свои heydays удлинило от comorin плащи-накидк к venkadam (tirupati) в севере и от Кералы в западе до восточного моря. Alwar saints 12 их altogether пели почти все shrines puranic важности предназначенные к vishnu лорда в индейце subcontinent.

Одно не может ограничить на божественных подвижниках, и in terms of номер и время. Они существовали от времен незапамятных и они будут продолжаться существовать как длиной как almighty воли. Можно удостоверить в достигнет ли персона спасения или после того как она основана на его жизни потому что она вс до божественного для того чтобы решить ли bestow Ега милость на душе. Sivacharya Umapathi степень общего соображения siddanta(saivite saiva) йэтю C.E цента, примечаниями которые irrespective of по возможности unconventional природа жизни™person4aЂ с мирской, он могут быть получатель божественной фиоритуры если бог завещал. Определенно йэтю эрудит столетия только утверждает что бог самостоятельно знает он благоволит к и не что unruly и злейшие деятельности допущены богом. Таким образом 12 alwars мы знаем достигали спасения на ногах лорда для того чтобы не упомянуть very many через времена большой деталей-И-BOL6WO1 не приходит вплоть до мы.

Devotional outpourings alwars как travelogues prabandham($$ET-divya божественные). В настоящее время, в собрании известном как prabandam 4000 гимнов которых последние 108 который находится в хвалении Ramanuja йэтю эрудит столетия который был написан вокруг 14-ого или йщтю C.E цента можно сосчитать как составы alwars. Таким образом божественных outpourings alwars только 3892 вирш currently available к нам. Ломать вверх этих составов более дальнейших показывает возможность там пропускания гимнов. Мы имеем вокруг 1271 гимн от состава tirumangai alwar округляемо достаточно предлагает что может быть больше. гимнов nammazhwar было также ответствено для collating гимны других, мы имеем 1352 налево. 55 из thondar гимнов alwar4aЂ с™podi adi имеющийся, остальных 500 periyazhwar4aЂ™с, 160 из гимнов andal4aЂ с™женщины mystic, 300 из первого alwars4aЂ 3™, 216 из alwar4aЂ с™tirumazhisai и 1 по каждому из madhurakavi alwar, tiruppan alwar и разносторонные подвижники имеющееся. Номер гимна в собрании также,как их ломает вверх и состав предлагает что имеющееся уменьшенные установленные consist of гимны были re-copied и перезаписаны во время более последних времен.

Будут несколько сбивчивости и незакономерностей в гимнах. Very much по возможности что висок venkadam сослался к и venerated в комплекте гимна alwars отличает в настоящее время висок govindaraja tirupati. Incidentally, venkatam большой частью venerated висок всеми alwars с некоторыми из их как предназначать tirumangai alwar close to 50 виршей к этим же. Работы главным образом devotional и praiseful по сути, и гимны первого poigai 3 alwars именно alwar, bhootath alwar и pey alwar показывают их devotedness к lord.Thus в одном из его виршей, котор poigai alwar объявляет: 4aЂoeFor я haran (лорд sivan) будет другой формой narayanan4aЂoe лорда. Некоторо alwar здесь выражает его ecstasy и unflinching преданность к лорду narayanan.

Одно заметить здесь что devotional мистиками не будут обязательно эрудиты цель должна понять и также re-interpret стародедовские философски трактаты должно к проходу времени смогите стать упадочническим и misinterpreted. Их цель не произвести работы предельно были бы обработаны как доктрины и учредительство положения для фокуса культа. Она поистине что псевдо-intelligentki производили работы трудно указывают к любому божественному inundation. Необходимо эти работы полны правд labyrinthine половинных и mendacious предложений. Лорд Крисюна показал правду к arjuna потому что он суждение qualified(a должно быть и было о лордом самостоятельно) обоими как подвижник и servitor, эти же держит хорошим для бесчисленных saints повсюду до временами которые было преданное обслуживание siva лорда или vishnu лорда. Alwars первого тысячелетия C.E были такие подвижники. Может быть worthwhile взглянуть другой на их работает по мере того как он приходит вплоть до мы после много изменений через времена. Оно кажется что работы tirumazhisai alwar жили в периоде первых 3 alwars подвергались к много изменений и ему кажутся от некоторых из виршей что они смогли трудно быть приписаны к ему и включение тех виршей в его работах некоторо повреждает его greatness. Tirumazhisai aazhwar написало 2 длинних работы tiruvandaadi имен naanmugan и tiruchandavruttam consist of 96 и 120 виршей соответственно. Число виршей в первом не может tallying с может быть его фактическим составом.

Crux проблемы будет вирши выражает revulsion и даже ненависть для siva лорда says4aЂќ sankaracharya поклоняются одним и all4aЂќ и saint manikkavasagar говорит в его tiruchaazhal имеемом hymn4aЂќ для заглотанного его deadly отраве все существования включая brahma и Vishnu имело бы perished4aЂќ. Например following вирши tiruvandaadi™alvar4aЂ с naanmughan интересны:

yAninmai roruvaraiyum thozhuvA maRRuth 4aЂoe,
karikaNdAy kaRRaich chadaiyAn, eRRaikkum
kadalvaNNA kaNdukoL kaNdAy, yAnunnaik
4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦4aЂ¦ verse..26 ru kiRkumA kaNdukoL, naan mugan

tiruvandaadi.

Оно говорит:

Не будет другого deity я поклоняюсь вы увижу
для одного с matted locks(Lord волос sivan) принесет заверителя
к. Пожалуйста см. O'Lord с hue океана,
Such as я остану вашим подвижником forever.

Некоторые аналитики мнения что вышеуказанные вирши ссылаются к случаю в жизни aazhwar в согласно совершенно вздорной и mendacious традиции, он когда погружаемо в раздумье было посещено на siva лорда и супруг Gowri и идет дальше заявить что inspite быть получатель Ега милость, спорит и производит его wrath и в поединке может подчинить его и угождаемо его преданностью к лорду Vishnu, лорд, котор siva на последнем совещается bhakthisara(nazvani4 или идеально подвижник) на ем. Может быть по возможности что первоначально tirumazhisai alwar может быть равн хорошим подвижником shiva лорда также, и что остаток вышеуказанного сказа на его жизни был добавлен на более последней дате. Это врозь там будет много виршей в составе refer to siva лорда в очень постылом образе. Как например внутри following вирши:

inRellaam thennencham idamaava, paNdu
maaRkku kaNain^ediya padan^aa, - thidamaaga
vaiyyEn thannOdu mathisUdi, ayanain^aan
vaiyEnaat cheyyEn valam. 4AЂ¦4AЂ¦4AЂ¦4AЂ¦4AЂ¦4AЂ¦4AЂ¦4AЂ¦4AЂ¦4AЂ¦4AЂ¦4AЂ¦4AЂ¦4AЂ¦4AЂ¦4AЂ¦..VERSE 66 NANMUGAN TIRUVANDAADI

вышеуказанные вирши переведены как:

4aЂoe henceforth для высшего лорда
hitherto лежать на кровати сформировал
multihooded смей, мой разум будет
резиденция. Я не буду рассматривать Rudra(one имен siva) с
серповидная луна на головке и Brahma как
transcendental. Должно к моим премудрости и прочности,
ни те воля я служю они. 4aЂќ

Оно кажется к мне что copyist вышеуказанного варианта находится в дороге поэтому overwhelmed его усердием missionary что он охотно готов пойти к крайности, coerce, манипулировать и закрутить доктор читатель для принятия что его доктрина поистине. В ниже виршах он более далее лорд denigrates sivan как:

maanidam naakkoNdu paadEn, nalamaagath
senRu theekkoNda senchadaiyaan, enRum - pUkkoNdu
magizhaatha REththa vallavaa, vaigundhach
chelvanaar paattu sEvadimEl. tiruvandaadi virwe1 75 naanmughan

переведено как:

Я не спею гимны хваления на людях с моим
язык намеревался только спеть славу святейших ног
лорда Sri Vaikunta, которое всегда
поклонено с цветками Рудра(оне имен siva) пожар-kak красного цвета
замки к самому лучшему его емкости, хотя такие
поклонение не добавляет к его greatness.

Будут many more вирши заполненные с тщеславием refer to лорд sivan как внутри одно вирш, котор он говорит что он обладает гнозисом лорда sivan но лорд sivan будет никакой спичкой к ему потому что он будет поклонником лорда narayanan. Выбор его формулирует вполне ridicule быть замеченным здесь. Будут несколько причин предложить что вышеуказанными виршами не могут быть фактические составы alwar. Гимны написанные saints обычно описывают mellifluously блаженное зрение лорда они имели и они совершенно свободно ненависти, partisanship, сравнения или всех humiliating справок к другим deities которые некоторо повредили бы свое divinity, добродетеля и nullify свое вещество. Как такие вышеуказанными виршами написанными вс из conceitedness priggish будут довольно обычная и мирская словесность devoid любого divinity идет с гимнами и следовательно приписиваемо к выше упомянутому saint. Выбор формулирует здесь вполне ridicule и презрительность быть замеченным как она unbecoming и counterproductive для saint или anybody для того дела для того чтобы глумиться бог.

В виду того что она поистине что это было таким же королем pallava mahendravarman I(600.C.E-620.C.E), который донял saint appar также управляло tirumazhisai alwar из его владычеств, первыми 4 alwars были сверстницы большого nayanmar appar(under saints влияние которого он пришел back to saivism) и sambandar, которого большаяа заслуга обеспечил выживание правды vedism so much revered alwars. Таким образом приходит к нам как его составы содержит смешоное и глумясь справки к siva смогли трудно быть его. Оно совершенно ясн от этого анализа что теми виршами будут подлог.

Такое же трагичное вера быть misrepresented делится другими alwars как tirumangai alwar, где его вирши refer to hills(in chitrakoodam положение mp) где Rama и sita были resident во время тех дней exile в yugam treta удобно были интерпретированы как chidambaram. Факт что одно из виршей ссылается к золотистой зале nataraja позолотил много emperors групп chola и pallava определенно указывает к перезаписывать.

punakkEzha sinatthup vembum lonRaay
kazhunNdha muLbuk mudhuveLLa virinNeer,
pozhilsoo zhulagan Redutthaan vambuN
diruppeer viruppO adippO dhaNaivaan,
koNarnNdhu maNiyum mutthum paimbonnu
padaimaan paNinNdha фургона паллаваркОн, (refers к золочению золота C.E цента simha emperor pallava varman 4-ым)
thillaith gaLsoozhnNdha maNimaadaNG sembon
miNngaLE senRusEr koodam thirucchithra. ...... вирши ..periyathirumozhi 213(3.2.3)

Вышеуказанный случай золочения золота emperor был вылечен заболевания после поклоняться 4aЂoelord лорда thillai4aЂќ($$ET-sivan) также сослан к внутри экземпляру puranam sthala chidambaram написанного йэтю sivacharya umapathi siddanta saiva столетия вызванным сочинителем.

Для того чтобы заключить часть мы принимаем что saints(pervogo тысячелетия alwar и возможно одни существовали прежде чем они) выходили некоторая душа шевеля составы испытали божественное но мы delve глубоко в имеющиеся варианты их работы для того чтобы вычислять из было фактическ их работой и будет fictious стряпней более последних времен.