贤良和道德战争

真相和贤良的战士

贞洁人的主要责任的当中一个将贡献与他的容量符合对任一努力瞄准与可能采取许多形式的邪恶和邪恶的力量交战。那个采取避难所在全能之神脚没有任一自私意图或异想天开保佑以使他们与邪恶区别正确和真实和狡猾的那种罕见的天性。那个谁是愿意妥协在上述规则比一位敏锐外交官是更多自我中心, 事务重视的个体。

一个更加令人满意的解释为时间的概念被发现在古老印第安精神文学里。Puranas (历史), 根本上是千年文献几年生活在地球上, 关系, 时间被划分成四个新纪元的期间叫做krita 、treta 、dwapara 和kali 年龄。Krita 年龄, 一新纪元的年龄是最高尚的并且因此它有几年的最高的数量。下新纪元的年龄即treta 年龄看了衰落在人的字符在非常引人注目的程度上。这个期间目击了暴力犯罪和不为人所知在早先年龄贪婪和rapacity 的那些行动。数字岁月这年龄非常是较少比早先年龄。随后dwapara 年龄看了邪恶的倾向作为对一个更高的水平。国王, 平衡那些是出生在突出的皇家朝代被滥用的力量和转动诡谲。由于那几年的数量在那年龄得到了进一步减少。kali 的当前年龄是新纪元的年龄为时。几年的总数在这年龄非常会是较少比早先三。在这年龄人的贤良会是在它的最低的衰退。有会是完全无视为寻找的真相。统治者不会认为它他们的工作分与正义。专业计划将做方式对不择手段的阴谋和狡猾方式达到结果。任何一个谁跟随上述分析因此可能同意, 在100 A.D 期间, 人被带领更加贞洁, 虔诚, 诚实, 真实的生活比他们做在20 世纪期间。技术所有奇迹, 那根伟大的柱子要求信念在是最后真相几乎完全地崩溃了的神。我们必须接受, 我们是生存在真正贤良、诚实, 和公正是例外而不是公共和成功在pyrrhic 努力之后的年龄。


我们也许然而和解, 这不是突然的变动。罪恶平稳地和连续设法采取阶段在过去几个世纪期间。有是壮观和精采努力在毁坏同样是足够成功的eventhough 他们做如此与资源伟大的流失。他们然而成功防止罪恶接管非常它欲望和到目前为止暗示它的绝对。

在这上下文, 古老chola 氏族的历史的研究在中世纪年龄期间显露, 几个世纪在那年龄期间, 他们带领了a spirited, 严肃, 坚定, 有目的和主要成功的战争反对邪恶的力量。许多战争由他们发起在中世纪年龄期间可能被命名作为一次反恐怖战争的一个早先事例。它不是没有后果。没有他们的期间生存样品在本世纪。有可争论仅几文艺工作可利用从最有生产力的期间在中世纪历史。

以cholas 的结尾, 能最有利地自认以文明被描述在puranic 文学的文明濒于结束。生活在chola 时间期间继续了完整从早先新纪元的年龄。它是可能的几乎被提及在古老文学的每个主题和技巧如ramayana 和mahabharatha 非常是存在在chola 期间。这并且包括vedas 所有古老recensions, sama veda 应该有最高的数字在3000 。目前, 并非许多vedic recensions 是活并且samaveda 有只是现在可以得到的以非常隐晦的形式的一recension, 与非常能要求一些当局同样的少量学者。

中世纪年龄的chola 控制权能看从精神立场点。cholas 氏族是vedic 皇族。根据古老的传统, 王子的这样氏族必须假设亲属关系在传统加冕仪式在古老寺庙礼节大厅和歌颂从vedas 回荡了空气之后。过程象征性地暗示, 人在问题之下是足够真实的和会释放皇家责任对满意。

chola 氏族的永恒上古由他们可利用的题字、津贴和当然sangam 文学建立进一步。一些可利用的津贴提供一详细的geneology 包括统治在早先新纪元的年龄到当前一个和排除同样期间的65 位国王。包括一个系统帐户宗旨表面上将给简要的介绍朝代当断言, 他们未被举起对王位由于一个好社会经济状态和ofcourse 连接。

chola 津贴和sangam 经典之作称赞他们为他们的虔诚和军事勇气。这朝代中世纪津贴描述它的几位古老国王勇敢的行动。国王的当中一个属于这个氏族说毁坏了强有力的邪魔军队当战斗坐支持采取了公牛的形式的阁下vishnu 。他的后裔我们被告诉, 是很perseverant, 他能一起保持自己醒几年来当他与和毁坏了快速移动的邪魔战斗一支强有力的军队。其它国王在这条线是这样一个慈悲和正义统治者, 他由神鼓掌了为给他们令人满意地被展示他的司法智慧。第1 个千年的nayanmar 和alwar 圣徒赞美诗C.E, 提到虔诚巨大这朝代的国王的行动和munificence 特别对古老寺庙在chidambaram 和srirangam 。

奇怪的是神方式。为, 它看了好象这个勇敢的氏族由全能之神选择了, 在适当地评估它的古老成员巨大行为以后, 与在中年期间倍增以惊心的速度的罪恶交战。贪婪、rapacity 、嫉妒和妒嫉诞生了多血症凶恶王国。有些比艺术品破坏者群众是少许更多。与这种罪恶交战意味毁坏强横梯子包括的邪恶的政权。这隐喻地被描述在提到他们的战争作为那个被举办击碎kali 的年龄过份自豪感和自负的他们的题字。任务要求了致力、智慧、勇气和是许多cholas 大厅标记从前字符的力量。

它似乎好象曾经优美的阁下Siva 一定会采取他的住宅在寺庙由cholas 修建。到任何的一次参观寺庙由他们修建积土以献身、宁静和和平在最易碎头脑。几题字描述在战争战斗由连续chola 国王的了不起的细节。在这些之中, 皇帝Raja Raja4a.™s 题字是最精心制作的。他们详细描述他们承担cholas 和远征的许多军团。king4a.™s regnal 年和cholas 一简要的geneology 并且包括在这些题字。这些寺庙的细节在墙壁和柱子板刻是向全能之神报告伟大的进展一次象征性行动, 他们做了在征讨kali 年龄的邪恶的力量, 当感谢他他的祝福。在几次远征外面由Raja Raja 二承担他们是卓著的为伟大的视觉显示由国王。第一个是4a.oeMaldives 的职业和12000 被承担在第11 年他的王朝期间的其它islands4a.. 。提到在题字的12000 个海岛仍然未被辨认。但是, 马尔代夫的职业发生了。虽然这场战争实际动机不被提及在题字可利用对我们, 它被了解, 它由mohammedan 王国举办防止那个海岛的殖民化西部亚洲, 罪恶住宅。这些mohammedan 王国建立了商业联络以一些deccan 王国在那个期间并且这些王国并且使用了mohammedans 在他们的服务。

一次其它远征, 国王把很多重点放在对是chalukyas deccan 王国的占领和破坏, 是为cholas 几年根深蒂固的仇敌和他们的天敌。cholas 展示了他们的军事力量和固执在完全地寻址他们的敌人, 杀害任何行动。人、妇女、孩子或动物。占领军被撤出了在反对的统治者接受了chola overlordship 和同意支付逐年进贡之后。赃物从这场战争被收集了, 并且大多数捐赠了对寺庙在tanjore 。在他的回归从这占领, Raja Raja 国王, 崇拜了Siva 阁下与一千朵金黄花和采取了标题4a..sivapadasekhara4a.™ 或那个谁欠servitorship 对Siva 阁下。国王大概欲他的角色与那保护世界免受邪恶, 并且在一天期间由崇拜从前陈列了非凡献身阁下siva 与一千朵莲花, 为时是一个他的眼睛和如此赢得命名kamalakshan 的阁下vishnu 比较(lotus(kamalam) eyed (aksha) 一) 。

上帝不区别在王子和pauper 之间。但他选择他的侍从。如果nayanmars 和alwars 万神殿, 不提及伟大的sankaracharya 被选择拘捕假的教条成长, cholas 氏族由他选择毁坏kali 的年龄过份惨厉和自豪感, 体现以阴险王国的形式, 是虚假住宅和罪恶。我们也许认为, cholas 做了工作被分配到他们以例外优点和被显示在全部是他们的氏族的特征的火热的高雅。

10 英哩对南部在kanchipuram 城市西边, 是一个小村庄称tirumakaral, 安置Siva 阁下一个古老寺庙。puranic 文学提及, 在这个地方阁下Indra, 神的国王被提供崇拜对阁下sivan 。白天cholas 这个地方被拿着是一个巨大中心。据说在tirumakaral 在那些天期间, 执行六duties*(refer 脚笔记) 他们的氏族对完美的贞洁婆罗门, 至善至美被歌颂vedas 在神之前。是在这个地方, 我们被告诉, 阁下sivan, 好象表明他的满意在特好chola 努力瞄准毁坏kali 年龄的极端黑暗, 出现以一只巨型金黄蜥蜴的形式对出于献身投入了一次惨淡的被憔悴的出现和来崇拜他的杰出rajendra chola 。

不同的chola 津贴可利用对我们通知, 他们进行的大多战争瞄准了毁坏他们主持的罪恶和整个文明被介入了在同样。他们的历史的研究显露怎么反恐怖战争由早先文明发起了。


脚注:-

* 婆罗门必须执行的六责任是: 学会和教的vedas, 举办的牺牲和安排牺牲由其他人举办, 给和接受施舍。