在Kali 的年齡

Kali 黨



為那些相信時間的印第安概念根據新紀元的年齡(的krita 、treta 、dwapara 和kali 年齡) 是過去的明智的人的猜想, 也許是時間看一看在原則引導他們的信仰。為, 好許多人和婦女構成顯要的社區和那□的部分笠頭領導服裝那些日子依照被談論確定地陳列領導的kali 的年齡的特徵和貴族在古老文學。



在kali 的年齡, 的puranas 說形成傳統印第安歷史, 任何一個與足夠根本資源能成為統治者和施加他的當局在其他人和人的賢良接觸最低點。如果晚第十二和13 世紀(當有很多野蠻回教入侵) 更比在之前的世紀舉例了證明kali 的年齡的這過份慘厲, 當前年齡是作為好同樣的代表如果不更好。


有時候並且有地方。我是對地方。地方現在是sendamangalam, 在tirukkoyilur taluk 在南arcot 區在泰米爾人nadu 並且在tirunamanallur 現在非descript 村莊, 被破壞的寺廟堡壘與壘痕跡圍住的謊言, 護城河, 並且什麼可以隱晦地被描述當宮殿大廈損壞的遺骸的和沐浴水池到處傳播, 並且這負擔沈默證詞對榮耀儘管面對所有可能性和嚴厲短缺資源根據人和金子維護真相和法規以巨大valour 典型顯示為上次在次大陸的歷史上的二卓越的人。他們是13 世紀A.D (已故的pallava 頭目舉行搖動在這個區域和最後消滅沒有後繼者當做一前企圖防止腐敗, 平庸和oppurtunistic 群眾掌權的Kopperunjinga deva I 和Ii) 。他們艱苦戰鬥了為正義、真相和慈心。

二個頭目和他們的公國的故事是唯一的正面事在一個否則黑暗和陰沉的期間。他們火熱的高雅和never-say-die 態度今天不下來到我們。

許多政黨今天, BJP(BHARATIYA JANATA 黨) 和它的盟友生存在人民黨主義、parochialism 和機會主義似乎是中世紀時期的黑暗的朝代的當代legatees 利用政治混亂、腐敗、二義性、連續危機、動亂、弱點和無政府狀態和與天超級大國災難地經常foxily 撞擊了像Cholas 和Pallavas 。創傷和屈辱遭受了由那些朝代過去表面上運載在尋找一oppurtunity 消除同樣的現代期間由BJP 和盟友。唯一中世紀和™晚中世紀歷史layman4a. s 知識是需要的瞭解BJP4a.™s 狡猾psychopolitics 。

BJP 和盟友給在宗教問題他們的言應該被給重要性並且所有事態關於歷史和宗教將由他們解決□什麼可能導致同樣多害處對信念和就此而言對民主像creedalization 和無視為個性的一個印象。


很多因素對BJP4a. s™成功貢獻了雖然少量它也許是在南部。一點對政治變化的理解和人口統計和文化轉移在南部上的區域從晚中世紀年齡給一個線索同樣。在完全decline 和褪色在pallavas 和cholas 外面偉大的古老氏族在晚13 世紀期間A.D, 那裡是很多政治干擾在南部之後。一定數量的狹窄院長以陰暗的起源和可疑的可信度浮出了水面和退出了場面。對生活和社會的衝擊是深刻的並且observedly Chidambaram 和Srirangam 偉大的古老寺廟和許多其它寺廟在這個區域很多去沒有崇拜至少六十年的期間在14 世紀期間。這本身指向一個巨大變化在人口統計的設置上。


以新頭目和那些的出現由他們光顧, 長期以來存在了的交易上的關係在統治者之間和主題接受了變動和新光顧樣式分明地是不同的和沿直徑地在許多情況下被反對pallava 和chola 朝代的光顧樣式。這個趨向往前增強了以vijayanagar 朝代出現從15 世紀。變化在行政設定和樣式上從15 世紀往前是可核實的從那個期間的可利用的題字。

大多數泰米爾人nadu 的出席天婆羅門或4a.. tam brams 4a.™ 作為他們的猶太人散居地知道, 和並且大大多數泰米爾人nadu 出席平民, 下降了那□在期間來自和在vijayanagar 期間以後和主要deccan 地區這朝代被安置。4a..tambrams4a. 的一個好數字™ 是BJP 偉大的支持者並且黨得出很多協助從他們。

操作的證據™, puttingforth 假的要求party4a. s 習性, 重寫歷史等並且不是沒有預先的例子和平行。在晚18 世紀期間maratha serfoji, 由British 任命當tanjore 的名義的州長在他們的監督下承擔了chola 國家參觀的寺廟的circumambulation 由yore 的了不起的nayanmar 聖徒唱歌。在這以後他委任了marathi/kannada 工作在他的遊覽中。二次事件在這次遊覽期間值得提及為他們指向這位政治受任命者的陰險意圖。在偉大的古老寺廟在tirukkadaiyur, 我們聽說他的遭遇與某一Abirama bhattar 誰我們告訴當是4a..immersed4a.™ 在崇拜在寺廟給了serfoji 一個錯誤解釋在moon4a. s 狀態™打蠟和減少(他應該說這是一滿月天當這實際上是一新月天) 。Serfoji 應該決定測試同樣和發音了處罰如果人在問題之下是被證明的假的。然後在晚上期間當心緒不寧的婆羅門開始唱女神的稱讚被奉祀為了尋找神的干預和逃命處罰, serfoji 睡著了和作夢天空與滿月。在喚醒體會懷疑brahmin4a. s 真誠他的™差錯和取消了處罰。這次事件可信度和機巧是非常半信半疑的和看來是遭遇故事的修改在pallava 國君mahendravarman 和發生十四一百年前並且最終導致了恢復原狀偉大的mahendra pallava 的saivite 信念的傑出saiva 聖徒之間appar 。

第二個是serfoji4a.™s 可疑的意圖在在中世紀chola 國君(特殊Raja Raja) 並且抄襲的重覆的參考他們的樣式和生活方式。這指向他的一個可能的意圖對或與他們比較自己(一定不是可能的) 或闡明看法, 他應該被認為他們合法, 合法繼承人。假使Chola 氏族的知名的上古, 他們神的連接從時期無法追憶與泰米爾人南部, 和然而存在在cholas 和deccan 之間朝代提議對於這個看法採納的這种野蠻仇怨只會指向你可能彎身體會自私宗旨的令人驚訝的水平。它在在這個第18 和19 世紀的期間, sankaracharya 笨蛋在變成臭名昭著的kanchi 笨蛋的kumbakonam 進入了存在。

我必須說, 那些日子增長的自私和dumbing 在下, 被強迫對忍耐在道德準則是在那的水平snake4a. s 牙的所有™球形字符, 先生們的食道天性為知道什麼是不錯並且什麼是錯誤的連續地被服從對巨大壓力。藝術鑒別力和真相生存很大地依靠這種休眠食道天性鍛煉。




參考:

1. Periyapuranam, 一記載在泰米爾人saiva 聖徒生活, 由sekkizhaar, 英文譯文由G.Vanmikanathan, 由Ramakrishna 算術出版
2. 最新pallava 題字(泰米爾語和sanskrit) 13 世紀A.D 。
3. vijayanagar 朝代的題字