賢良和道德戰爭

真相和賢良的戰士

貞潔人的主要責任的當中一個將貢獻與他的容量符合對任一努力瞄準與可能採取許多形式的邪惡和邪惡的力量交戰。那□採取避難所在全能之神腳沒有任一自私意圖或異想天開保祐以使他們與邪惡區別正確和真實和狡猾的那種罕見的天性。那個誰是願意妥協在上述規則比一位敏銳外交官是更多自我中心, 事務重視的個體。

一個更加令人滿意的解釋為時間的概念被發現在古老印第安精神文學裡。Puranas (歷史), 根本上是千年文獻幾年生活在地球上, 關係, 時間被劃分成四個新紀元的期間叫做krita 、treta 、dwapara 和kali 年齡。Krita 年齡, 一新紀元的年齡是最高尚的並且因此它有幾年的最高的數量。下新紀元的年齡即treta 年齡看了decline 在人的字符在非常引人注目的程度上。這個期間目擊了暴力犯罪和不為人所知在早先年齡貪婪和rapacity 的那些行動。數字歲月這年齡非常是較少比早先年齡。隨後dwapara 年齡看了邪惡的傾向作為對一個更高的水平。國王, 平衡那些是出生在突出的皇家朝代被濫用的力量和轉動詭譎。由於那幾年的數量在那年齡得到了進一步減少。kali 的當前年齡是新紀元的年齡為時。幾年的總數在這年齡非常會是較少比早先三。在這年齡人的賢良會是在它的最低的衰退。有會是完全無視為尋找的真相。統治者不會認為它他們的工作分與正義。專業計劃將做方式對不擇手段的陰謀和狡猾方式達到結果。任何一個誰跟隨上述分析因此可能同意, 在100 A.D 期間, 人被帶領更加貞潔, 虔誠, 誠實, 真實的生活比他們做在20 世紀期間。技術所有奇蹟, 那根偉大的柱子要求信念在是最後真相幾乎完全地崩潰了的神。我們必須接受, 我們是生存在真正賢良、誠實, 和公正是例外而不是公共和成功在pyrrhic 努力之後的年齡。


我們也許然而和解, 這不是突然的變動。罪惡平穩地和連續設法採取階段在過去幾個世紀期間。有是壯觀和精采努力在毀壞同樣是足夠成功的eventhough 他們做如此與資源偉大的流失。他們然而成功防止罪惡接管非常它慾望和到目前為止暗示它的absolute 。

在這上下文, 古老chola 氏族的歷史的研究在中世紀年齡期間顯露, 幾個世紀在那年齡期間, 他們帶領了a spirited, 嚴肅, 堅定, 有目的和主要成功的戰爭反對邪惡的力量。許多戰爭由他們發起在中世紀年齡期間可能被命名作為一次反恐怖戰爭的一個早先事例。它不是沒有後果。沒有他們的期間生存樣品在本世紀。有可爭論僅幾文藝工作可利用從最有生產力的期間在中世紀歷史。

以cholas 的結尾, 能最有利地自認以文明被描述在puranic 文學的文明瀕於結束。生活在chola 時間期間繼續了完整從早先新紀元的年齡。它是可能的幾乎被提及在古老文學的每個主題和技巧如ramayana 和mahabharatha 非常是存在在chola 期間。這並且包括vedas 所有古老recensions, sama veda 應該有最高的數字在3000 。目前, 並非許多vedic recensions 是活並且samaveda 有只是現在可以得到的以非常隱晦的形式的一recension, 與非常能要求一些种當局同樣的少量學者。

中世紀年齡的chola 控制權能看從精神立場點。cholas 氏族是vedic 皇族。根據古老的傳統, 王子的這樣氏族必須假設親屬關係在傳統加冕儀式在古老寺廟禮節大廳和歌頌從vedas 迴蕩了空氣之後。過程象徵性地暗示, 人在問題之下是足夠真實的和會釋放皇家責任對滿意。

chola 氏族的永恆上古由他們可利用的題字、津貼和當然sangam 文學建立進一步。一些可利用的津貼提供一詳細的geneology 包括統治在早先新紀元的年齡到當前一個和排除同樣期間的65 位國王。包括一個系統帳戶宗旨表面上將給簡要的介紹朝代當斷言, 他們未被舉起對王位由於一個好社會經濟狀態和ofcourse 連接。

chola 津貼和sangam 經典之作稱讚他們為他們的虔誠和軍事勇氣。這朝代中世紀津貼描述它的幾位古老國王勇敢的行動。國王的當中一個屬於這個氏族說毀壞了強有力的邪魔軍隊當戰鬥坐支持採取了公牛的形式的閣下vishnu 。他的後裔我們被告訴, 是很perseverant, 他能一起保持自己醒幾年來當他與和毀壞了快速移動的邪魔戰鬥一支強有力的軍隊。其它國王在這條線是這樣一個慈悲和正義統治者, 他由神鼓掌了為給他們令人滿意地被展示他的司法智慧。第1 個千年的nayanmar 和alwar 聖徒讚美詩C.E, 提到虔誠巨大這朝代的國王的行動和munificence 特別對古老寺廟在chidambaram 和srirangam 。

奇怪的是神方式。為, 它看了好像這個勇敢的氏族由全能之神選擇了, 在適當地評估它的古老成員巨大行為以後, 與在中年期間倍增以驚心的速度的罪惡交戰。貪婪、rapacity 、嫉妒和妒嫉誕生了多血症凶惡王國。有些比藝術品破壞者群眾是少許更多。與這種罪惡交戰意味毀壞強橫梯子包括的邪惡的政權。這隱喻地被描述在提到他們的戰爭作為那□被舉辦擊碎kali 的年齡過份自豪感和自負的他們的題字。任務要求了致力、智慧、勇氣和是許多cholas 大廳標記從前字符的力量。

它似乎好像曾經優美的閣下Siva 一定會採取他的住宅在寺廟由cholas 修建。到任何的一次參觀寺廟由他們修建積土以獻身、寧靜和和平在最易碎頭腦。幾題字描述在戰爭戰鬥由連續chola 國王的了不起的細節。在這些之中, 皇帝Raja Raja4a.™s 題字是最精心製作的。他們詳細描述他們承擔cholas 和遠征的許多軍團。king4a.™s regnal 年和cholas 一簡要的geneology 並且包括在這些題字。這些寺廟的細節在牆壁和柱子板刻是向全能之神報告偉大的進展一次象徵性行動, 他們做了在征討kali 年齡的邪惡的力量, 當感謝他他的祝福。在幾次遠征外面由Raja Raja 二承擔他們是卓著的為偉大的視覺顯示由國王。第一個是4a.oeMaldives 的職業和12000 被承擔在第11 年他的王朝期間的其它islands4a.. 。提到在題字的12000 個海島仍然未被辨認。但是, 馬爾地夫的職業發生了。雖然這場戰爭實際動機不被提及在題字可利用對我們, 它被瞭解, 它由mohammedan 王國舉辦防止那個海島的殖民化西部亞洲, 罪惡住宅。這些mohammedan 王國建立了商業聯絡以一些deccan 王國在那個期間並且這些王國並且使用了mohammedans 在他們的服務。

一次其它遠征, 國王把很多重點放在對是chalukyas deccan 王國的佔領和破壞, 是為cholas 幾年根深蒂固的仇敵和他們的天敵。cholas 展示了他們的軍事力量和固執在完全地尋址他們的敵人, 殺害任何行動。人、婦女、孩子或動物。職業軍被撤出了在反對的統治者接受了chola overlordship 和同意支付逐年進貢之後。贓物從這場戰爭被收集了, 並且大多數捐贈了對寺廟在tanjore 。在他的回歸從這佔領, Raja Raja 國王, 崇拜了Siva 閣下與一千朵金黃花和採取了標題4a..sivapadasekhara4a.™ 或那個誰欠servitorship 對Siva 閣下。國王大概欲他的角色與那保護世界免受邪惡, 並且在一天期間由崇拜從前陳列了非凡獻身閣下siva 與一千朵蓮花, 為時是一個他的眼睛和如此贏得命名kamalakshan 的閣下vishnu 比較(lotus(kamalam) eyed (aksha) 一) 。

上帝不區別在王子和pauper 之間。但他選擇他的侍從。如果nayanmars 和alwars 萬神殿, 不提及偉大的sankaracharya 被選擇拘捕假的教條成長, cholas 氏族由他選擇毀壞kali 的年齡過份慘厲和自豪感, 體現以陰險王國的形式, 是虛假住宅和罪惡。我們也許認為, cholas 做了工作被分配到他們以例外優點和被顯示在全部是他們的氏族的特徵的火熱的高雅。

10 英哩對南部在kanchipuram 城市西邊, 是一個小村莊稱tirumakaral, 安置Siva 閣下一個古老寺廟。puranic 文學提及, 在這個地方閣下Indra, 神的國王被提供崇拜對閣下sivan 。白天cholas 這個地方被拿著是一個巨大中心。據說在tirumakaral 在那些天期間, 執行六duties*(refer 腳筆記) 他們的氏族對完美的貞潔婆羅門, 至善至美被歌頌vedas 在神之前。是在這個地方, 我們被告訴, 閣下sivan, 好像表明他的滿意在特好chola 努力瞄準毀壞kali 年齡的極端黑暗, 出現以一隻巨型金黃蜥蜴的形式對出於獻身投入了一次慘淡的被憔悴的出現和來崇拜他的傑出rajendra chola 。

不同的chola 津貼可利用對我們通知, 他們進行的大多戰爭瞄準了毀壞他們主持的罪惡和整個文明被介入了在同樣。他們的歷史的研究顯露怎麼反恐怖戰爭由早先文明發起了。


腳註:-

* 婆羅門必須執行的六責任是: 學會和教的vedas, 舉辦的犧牲和安排犧牲由其他人舉辦, 給和接受施捨。